襁褓中的嬰兒，不再哭泣，也不再打擾我和三樹的談話。
“世尊，如果我此刻死去，是不是可以回到最初？”三樹問。
“未知生，焉知死。”我說。
生命是一件非常複雜的事，無論藏傳佛教還是漢傳佛教，都沒有將其研究透徹。恰恰相反，隨著科技進步，人類社會發展增速，對於生命的結構研究越來越細緻。就是在這樣一種情況下，生命被無限細分，構成了一個巨大的迷宮，無論是神經元還是dna，都讓所有生物科學家們沉迷其中，每一次細微的發現，都讓他們欣喜若狂。漸漸的，生物學家也迷失了，研究方向混亂，找不到初心。
三樹希望轉世投胎，獲得一個嶄新的自己，這並不容易，
“世尊，我在甘丹寺第三次閉關修行時，已經看到了今日外面那口深井，通向地核深處，人跳下去，直達岩漿火海，最終灰飛煙滅。普通的修行者無法達到虹化的境界，那麼這種離開世界的方式是否也等同於虹化？”三樹問。
在所有的藏傳佛教典籍記載中，虹化是最美好的離世方式，沒有第二種死亡模式可以相比。可是，藏傳佛教僧眾超過數百萬人，能夠達到虹化的不足萬分之一，而且這種變化是可遇而不可求的，並非人人都有這種榮幸。像三樹所說，跳下深井，在岩漿中灰飛煙滅，這是毀滅，不是虹化。他自己的修行已經走火入魔，完全進入岔道。
“還是放棄不切實際的想法，回去藏地認真修行。”我說。
“我已經到了這裡，到了自己夢到的地方，等於是到了生命的盡頭，不會在迴轉了。世尊，現在只想請您給我一個肯定的答覆，此時此刻，我能獲得什麼？”三樹鍥而不捨地問，
我搖搖頭：“或許一無所得，或許什麼都不會發生。你是卓有成就的修行者，不是新手，對於這種結果，該早有預料，既然如此何必強求？三樹，結束這裡的事，我們帶著嬰兒上去。”
第499章 十米之下，必有蹊蹺（2）
我希望能化解他心裡的執念，放棄鑽牛角尖，回到修行的光明大道上來。他這種表現，等於是心魔附體，十分危險。
“我不走，進了寶山，我不能空著手回去，更何況，踏遍大陸，找的就是這裡。”三樹相當固執，對我的話置若罔聞。
我只好說：“我帶嬰兒上去，來不來隨你。”
本來，我想徑直離去，放棄對三樹的營救，但我還沒有轉身，三樹突然伏地大哭，涕淚橫流，嬰兒受了驚嚇，再次大哭。
我輕輕拍打著襁褓，慢慢踱進石室裡去。
唐卡是藏族古老文化藝術之一，在全球繪畫領域都有一席之地。
走進石室，我才發現，牆上的畫是有連續性的，講述了一個完整的故事。
故事的開始，就是釋迦摩尼捨身飼虎、割肉喂鷹。當他完成了這兩件壯舉，立刻得道成神，拋棄**，獲得自由之身。在唐卡中，除了猛虎、蒼鷹，還有第三種危害人間的動物，就是一條大魚。準確說，那是一條人魚或者是一個鮫人，上半身是人，下半身是魚，形態十分詭異。釋迦牟尼成神之後，不再過問凡間之事，所以，人魚得以生存繁衍，逐漸成了海中霸主，與西天主佛分庭抗禮，變成了人類最大的敵人。
在畫面中，鮫人越來越大，氣勢越來越盛，看上去十分驚人。鮫人是釋迦摩尼遺留的問題，如今已經釀成大害，人力無法解決。
看完唐卡的內容，，我感到十分悲哀。遠古諸神法力無邊，能夠對等消滅橫行大陸的怪物，可惜，一旦怪物潛藏，就會被諸神忽略。在這裡留下唐卡的人，一定已經洞悉了世界的局勢，但又無能為力，只好把這件事畫下來，讓語言不通的人也能明白其中的意思。
現在，我可以帶嬰兒離去，讓三樹留在這裡自生自滅。對於一個固執的人而言，別人的話都是耳旁風，根本不起任何作用。最好的辦法，是讓他自己頭撞南牆，然後折回來。
“好啦，我帶嬰兒走，你自己保重。”我從三樹身邊經過，抱著嬰兒，走向甬道盡頭。
世界上沒有任何一種道理能夠說服別人，除非是他意識到了自己的錯誤。我心裡仍然懷著深深的悲哀，因為當我看到三樹這樣的藏傳佛教高手被心魔所困，無法解脫，最終走上絕路，這真的是應該能夠避免但最終沒能避免的事，如成現實，豈不是世界最大的悲哀？身為奇術師，我救不了三樹，這一生將永遠留下這個遺憾。
“世尊。”三樹在我背後叫。
我停住腳步，但是並沒