那女人輕飄飄地旋身，併攏竹簡，指向百花洲深處：“我在那裡，已經挖好了吃人不吐骨頭的陷阱。你敢來嗎？”
那男人昂然回應：“有何不敢？頭前帶路。”
在那種情況下，唐晚完全是置身事外的，因為日本女子佈下的陰陽陣勢完全是為了對付這灑脫冷傲的男人，除他之外，所有人都與此無關。
那男人經過唐晚身邊時，淡然地瞟了她一眼，隨即展開雙臂，迎著百花洲上吹來的看不見的黑暗勁風，大踏步而去。
唐晚的視線不由自主地追逐著那男人的背影，直到他踏上了百花洲的池塘邊沿。
“不要去——”唐晚低聲發出警示。
當然，她從那男人一往無前的凌厲氣勢中，也知道警示無用。
那男人舉起右手，沒回頭，只是在半空中輕輕一揮。
“不敢來嗎？”那日本女子已經踏入百花洲深處，聲音遠遠地飄來。
“她以逸待勞，先佈下鬼打牆，後在水面上營造虛空幻影，佔據天時地利。你去，費三倍之力，都不一定必勝。”唐晚明知勸不住，但仍要盡到自己的義務。
“富士山下鬼見愁——日本幻戲大師織魂只不過是把她在富士山中苦苦經營了十年的‘鬼見愁之陣’完全複製到濟南來。她有地利嗎？我看未必。所謂天時，更是荒謬。二十一世紀之中國，正是巨龍騰飛、一躍千里之相，只有華人才能借此機會一飛沖天，非我族類，豈容借勢？你，只知其一不知其二，知其然而不知其所以然……奇術一道，還差得遠呢！”那男人淡淡地回應。
“哈哈哈哈，說得好啊，說得好……我佈下這‘百花洲上鬼見愁’之陣，捕的是夤夜急飛的雀，不是一飛沖天的龍。是龍還是雀，是死於陣還是破於陣，進來說，進來說，哈哈哈哈……”那女子在曲徑通幽處大笑。
唐晚知道織魂的名字，也知道日本的“幻戲”一族是從唐代中國的移魂術、攝魂術、精神控制術演變而來，經過了幕府時代幾大超級忍者的推演提煉，已經變成了一種精神、**、景觀、圖畫四類不同境界高度結合的產物。精通“幻戲術”的絕頂高手，才能被冠之以“幻戲師”的光榮稱號。
日本的富士山具有特殊靈氣，其山陰、山陽、山左、山右具有不同的風向、土質、水脈、靈氣，能夠給予不同奇術修行者以醍醐灌頂般的啟迪。所以，日本各島高手面臨修行桎梏時，都會選擇隱居富士山中，閉關面壁，冥思苦想，以此來抵達精神的至高境界。
第26章 百花洲上鬼見愁（2）
“你既然要去，還有什麼話要留下來嗎？”唐晚問。
這個問題等於是問那男人的臨終遺言，不好聽，但卻是生死之戰前必須要解決的問題。
那男人昂起頭冷笑：“小小的濟南城，小小的日本幻戲師，能困得住我燕歌行？憶昔當年，秦王失其鹿，天下共逐之，哪一路的英雄又留遺言於先？小姑娘，你多慮了，有那種閒工夫，還是多想想怎麼籌措出嫁的妝奩吧！”
唐晚不在意對方話裡的譏諷，腳下輕移，向百花洲靠近，站定於曲水亭街與大明湖路交叉口的東南角。
她有自知之明，既然無法正面對抗那日本幻戲師織魂，那麼至少可以替燕歌行掠陣，必要時鐵騎突出，施以援手。
此刻，她已經忘記了老宅裡的事，全神貫注地盯著燕歌行，目送他一步步深入幻象深處。
燕歌行向前十二步，去路被一座中間低矮、兩翼高飛的怪亭擋住，要想繼續深入，必須選擇向右或向左轉折。
在陰陽陣勢中，左或是右代表的就是生或者死，也代表著一切皆是對立，非此即彼，破陣的人必須做出選擇。
唐晚看到那怪亭的時候，忍不住思忖：“如果破陣的是我，該向右還是向左，其選擇的依據又是什麼？”
任何一種陣勢的正確道路都是有跡可循的，佈陣者會在所有的歧路使用各種暗記做出指示，而闖入者對此卻一無所知。
燕歌行腳下不停，驀地騰身，一躍上了兩米高的怪亭。他竟然沒有按照尋常思路前進，在沒有路的地方自己開闢一條新路出來，獨闢蹊徑，直搗黃龍。
唐晚禁不住暗地裡喝了一聲彩：“好，好，有膽直入地陣，果然與眾不同！”
燕歌行選擇的破陣方式雖然簡單，但卻是此時此刻最有效的辦法，一下子打亂了敵人針腳。天下所有的聰明人做事，都會殊途同歸。唐晚看到燕歌行飛躍至亭頂，立刻也想通了，即使亭前有一萬條岔路，只要躍上了