類能夠利用的是人力與畜力，即從事生產的主要能量主要就來自人力與畜力。
工業化時代，人類開始利用化學能，並且讓化學能成為了從事生產與生活的主要能源。核能時代，人類掌握了原子能，並且開始用原子能從事各類活動，其能源利用效率比化學能高得多。
當時羅素還提出了另外一個極為重要的觀點，即人類的科技大爆發，總會發生在某一種全新的能源形式出現之後的一百年間，在此期間所創造的社會財富將超過過去歷史的總和。
只是，這種大爆發，總髮生在對原有能源利用方式達到極限之後。
在解釋二十一世紀中期出現的科技大爆發時，羅素給出了一個理由，這次科技大爆發完全是一些偶然因素的結果。
按照羅素的理論，這次科技大爆發，原本應該在兩百年、甚至三百年後出現因為要到兩百年之後，人類對核能的利用才能達到極限，從而開始尋找更加高效的能源，也就是所謂的空間能。
如果沒有偶然因素，科技大爆炸絕對不會在二十一世紀中期出現。
毫無疑問，這個觀點非常新穎，也非常具有說服力。
事實上，中國確實是首先在可控聚變核能領域取得突破使得人類對核能的利用效率大幅度提高。這一點，很像工業時代從蒸汽機到內燃機的過渡，即裂變核能相當於工業時代的蒸汽機聚變核能則相當於內燃機。如果不是偶然發現，那麼在接下來的兩百多年內，人類文明會把核能的利用效率發揮到了一個令人難以想像的程度，在發現核能已經無法滿足人類從事生產與生活的能源需求之後，人類會開始尋找更加高效的能源，並且由此引發一場全新的科技大爆發。
偶然因素的出現，改變了人類文明的發展歷程。
當時，羅素給出了一個明確的結論，即這些偶然因素，對人類文明來說將是生死攸關的大事。
這裡，就涉及到了羅素在宇宙社會學上所做出的貢獻了。
首先得承認，作為陸雯在宇宙社會學上唯一的學生，羅素是當時唯一能夠理解宇宙社會學深層含義的人。
甚至可以說，他是唯一的宇宙社會學專家。
羅素繼承了陸雯在宇宙社會學上的研究成果，可是也改變了許多比如拋棄了一些很容易迷惑人的條條框框，完全從社會學的角度出發，來闡述宇宙中各種文明的本質，再由次得出結論。
按照羅素的觀點，不管文明是如何形成的，也不管是什麼樣的文明，只要陸雯提出的宇宙社會學三大定律沒有錯，那麼各種宇宙文明都有一種內在的共同性，也就有進行深入研究的突破點。
這個共同性，就是對能源的利用。
事實上，羅素是第一個把能源利用手段當成衡量文明級別的學者，並且開創性的提出了很多基本觀點。
首先就是，不管是什麼文明，其利用能源的能力，決定了其文明的發達程度。
這是最基本的觀點，也是最重要的觀點。
由此引出了第二個觀點，即高階別文明對低階別文明沒有威脅，暗為低階別文明沒有能力跟高階別文明爭奪能源，因此低階別明的存在，對高階別文明的發展不會產生影響，也就不會與高階別文明發生衝突。
顯然，這是一個不用證明、或者已經得到證明的觀點。
最好的證明就是，在早已與外星文明發生接觸的情況下，人類沒有被滅絕，就表明那些級別更高的外星文明根本沒有把人類當成威脅，也就根本沒有對付人類，或者說沒有理由來對付人類。
只是，羅素給出的第三個觀點，就足以嚇死所有人了。
這個觀點就是，如果當某個文明取得了重大突破，那麼處於同級別的文明就會對其進行毀滅性打擊。而且隨著文明的級別越高，後進文明在對這種毀滅性打擊的抵抗能力就越發微弱。
事實上，這也是一個早就被人類證明了的觀點。
比如，在畜力時代，即便是最強大的騎兵在對付步兵的時候，也沒有絕對優勢，而進入工業時代之後，最初的火繩槍就絕對不是坦克的對手，到了核時代，氫彈的威力遠遠超過了原子彈，而由可控聚變核能轉化而來的生產力、以及由此帶動的戰爭實方也遠遠超過了可控裂變核能。
那▲，到了空間能源文明階段，先進文明的優勢將更加突出。
也直到這個時候，羅素才提出了至關重要的一點，即中國在二十一世紀中期的偶然發現已經改變了人類文明的命運。
當然，這個觀