難把握自己的命運。而且，由於她們錦玉衣食慣了，一旦遭遇不幸，在前後生活的強烈對比之下，感覺像天都塌了。因此，李敬受不久就悽慘的死去。
尹太后雙手撫摸著女兒漸漸冰冷的身體，悲憤地說：“孩子，我們國破家亡，本該早點離開人間，你今天才死，死得太晚了啊……”尹太后自女兒嚥氣到被安葬，不曾慟哭過。國仇家恨，已使她雖心中大悲而眼中無淚。她出奇的冷靜，幾乎讓人覺得她的無情，她實在是看透了人生的無奈。
當時，沮渠牧犍的弟弟沮渠無諱為酒泉太守，想以尹太后的名義招降她的孫子李寶（李第六子李翻的兒子），於是便對太后說：“太后的幾個孫子都在伊吾（今新疆哈密），不知太后是否想去？”尹太后揣測不出沮渠無諱的真實用意，怕是圈套，不敢貿然回答。但由此也知道了國亡後離散子孫的下落了，沮渠無諱的話無意中提醒了她。尹太后掩藏住內心的想法，假裝安於現狀似的說：“我的孫子們到處逃亡，流落天涯，在他鄉異域寄身。我還能活幾天，就死在這兒吧，何必去做遊牧地區的遊魂野鬼呢？”但她卻在暗地裡，偷偷做著投奔伊吾的準備。不久，她趁沮渠無諱疏於防範，帶上貼身丫鬟放馬出奔。沮渠無諱派騎兵追趕，尹夫人對追趕她的騎兵說：“沮渠無諱曾答應我回西方與子孫相聚，為什麼還要派兵追趕？為什麼這麼快就出爾反爾？既然無信，就拿我的人頭回去交差吧！縱死，我也不會再回去了。”追兵也不知就裡，見尹夫人置生死於度外的態度如此堅決，也不敢過分逼迫，只好無奈地返回覆命。
尹太后在路上走了幾天，人困馬乏。在荒無人煙的戈壁流沙，她們終於高興的碰到了一群人，卻是一夥亂兵，她的貼身丫鬟和馬匹都被搶走。她因為年老色衰，被遺棄沙漠，讓她自生自滅。她在沙漠中苦苦掙扎了兩天，天蒼蒼，野茫茫，彷彿世界只剩下了流雲和風聲。餓了，只能撿馬糞充飢；渴了，也只能把自己的尿液當作甘露。一代皇后，竟如此悽慘。歷史總以它的浮浮沉沉的假象，演繹著不同人的不同的人間悲歡故事，即使你貴為皇后。她不禁向上天發問，你滅了我的國家，還要我受如此的折磨，這難道是命嗎？眼看就要支撐不住了，正巧遠方的地平線出現了一批駝隊，那是北魏出使西域的使節，她這才遇救，被帶到了伊吾。
尹夫人在伊吾與兒孫團聚後，鼓動孫子李寶不忘家仇國恨，要時刻想著復仇。當初，西涼滅亡後，李寶被俘囚於武威。後伺機西逃伊吾，同時隨去的還有敦煌民眾2000餘人。所以，西涼在伊吾還儲存了一股殘餘勢力，併力圖收復敦煌。但不久，尹太后由於年老多病和長途跋涉的折磨，沒有看到收復敦煌的時日到來，就含恨客死在異鄉他國了，時年75歲。
公元442年（北魏太平真君三年），北魏消滅北涼，統一了北中國。原北涼酒泉太守沮渠無諱西奔敦煌，繼續與北魏對抗，太武帝拓跋燾派兵窮追猛打。沮渠無諱招架不住，以乏食故，率眾萬餘棄敦煌西走，命弟沮渠安周擊善鄯（今新疆維吾爾自治區若羌縣）以安身。
此時李寶乘敦煌空虛之時從伊吾打回敦煌，總算多少實現了尹太后的願望。但敦煌經過戰亂，早已人去城空，一片狼藉。好在李寶幹練，迅速“修繕城府，規復先業”。在政治上又有遠見，敦煌稍有恢復，他就向拓跋燾奉表歸城，降於北魏，深得寵信。北魏便封李寶為鎮西大將軍、開府儀同三司、領護西域校尉、沙州牧、敦煌公。同時封其弟李懷達為敦煌太守，共鎮敦煌。三年後，李寶奉命入朝，遂留於京師平城，後卒於官（《魏書？李寶傳》）。
從此，李氏確立了在北朝的尊崇地位，後世更是名人輩出，被史家稱為“自周迄隋，鬱為西涼盛族”。唐朝的開國皇帝高祖李淵，就是李的第6代裔孫。所以，唐人在修《晉書》時，為了美化自己的祖宗，把十六國時期稱王圖霸的人，都稱作偽，而獨奉李為正宗。
十六國時期是一個民族分裂時期，同時又是民族大融合的時期。經由這場動亂，內遷各族的社會形態、生活結構都發生了很大變化，有的進一步接受漢族成熟了的封建制度，有的由家長奴隸制進入封建社會。各族成員都按照各自的階級成分，逐漸地，分別與漢族地主和農民兩大階級融合。在136年中，有的種族名稱基本上已經消失，例如匈奴、羯、巴、氐、河西鮮卑等，都已融合到漢民族之中了。
虹←橋←書←吧←BOOK。←
第44節：引言
婚姻籌碼：北涼哀王皇后武威公主的婚姻險途
五胡世代居住在中國的