東方國家的局勢持續動盪的話，這些失意的中國政客未必不能派上用場，當年法蘭西大革命時，英國政府就是這樣進行“投資”的，不少法國政客的親英情結就是那時候扶持起來的，現在，法國殖民當局不介意學一次英國，在這幫東方失意政客身上進行一番划算的投資。
作為一個老練的政客以及一個野心勃勃的外交人員，法國駐滬總領事竇麥禮就很重視這幫失勢的滿清政客，雖然不像他的前任那樣將這些官僚視為“盟友”，不過也把他們當成自己手裡的趁手工具，一旦需要的時候，這些人就能派上用場。
現在，竇麥禮先生就在法租界工部局會見幾個失意中國政客，作陪的還有工部局局長和幾位董事。
租界工部局又稱公董局，是租界當局行政管理機關，名義上是“自治”，但實際上卻受各國領事約束，作為法國駐滬總領事，竇麥禮本人也是公董局的九位董事之一，可以直接插手工部局的所有事務。
今日竇麥禮會見的失意政客都曾是權勢熏天的滿清大吏：
瑞澂，曾為滿清江蘇布政使兼上海道臺，上海和平光復之後，他就被立憲派“禮送”到了租界，之後一直借住在法國租界；錫良，更是當初一手挑起“建國戰爭”的滿清雲貴總督，現在共和政府對他的通緝令依然有效，錫總督哪裡也不敢去，只能繼續躲在法國租界裡，靠著在總督任上歷年搜刮的民脂民膏過著低調而奢華的生活。
雖然這兩人都曾表示過不再尋求政壇復起，但是寄人籬下，卻也有些身不由己，法國領事相召，他們也不敢不過來聆聽教誨，不然的話，惹惱了領事先生，萬一共和政府要求引渡，那麼就沒有人可以保護他們了。
其實今日竇麥禮請這幾位滿清失意政客過來說話，只是為了告誡他們，在國民黨的那位黨務總理陶成章訪問法租界工部局的時候，這些滿清政客應該明智的“消失”幾天，免得租界當局尷尬，也免得領事先生為難，至於他們如何“消失”，領事先生也給出了意見，那就是去公共租界躲幾天，甚至連旅館都為他們預訂好了。
不出竇麥禮預料的是，瑞澂、錫良等人很痛快的一口答應了“自動消失”的要求，甚至不需竇麥禮催促，他們就已經打算告辭離開法租界了，看來他們對於革命黨人仍是心有餘悸。
竇麥禮也沒有怎麼挽留他們，將幾人送出工部局，望著馬車漸漸遠去，正打算返回領事館，一名法國耶穌會神甫已被一輛教會的馬車送到了工部局門口，下了馬車，望見竇麥禮，神甫徑直朝他走了過去，打了個招呼。
“領事先生，我有事想和你商議，聽說你在工部局，我就趕過來了。”
竇麥禮客氣的回了禮，指了指馬車。
“神甫，我們一起坐教會的馬車回領事館，有什麼事情可以在馬車上說。”
兩人上了馬車，那神甫直接切入正題。
“我希望領事先生向公使館提交一份報告，請公使館出面，向武漢軍政府當局提出外交抗議！”
“哦？是向共和軍抗議麼？神甫，你什麼時候也對政治感興趣了？”
“剛才我收到一封從貴州拍來的電報，耶穌會派駐貴陽的一名神甫報告說，一夥武裝到牙齒的共和軍分子強行闖入當地的一所天主教教堂，蠻橫無禮的抓走了幾個教民，還對神甫進行了語言上的攻擊。所以，教會方面希望法國公使能夠出面，維護法國的尊嚴，保護在華傳教人員的權益。”
“神甫，難道你認為公使先生有必要為這點小事煩心麼？貴州政變之後，局勢混亂，到處都是共和分子和立憲分子，他們之間的鬥爭是他們的事情，法國政府沒有必要捲入。”
竇麥禮聳了聳肩，表示自己無能為力。
“而且，連英國人都拿共和軍無可奈何，我們法國人又何必自取其辱呢？神甫，我認為你現在將注意力放在震旦學院上更合適些，據我所知，法國教會傾向於將它改造為一所天主教學院，而且租界公董局也正打算向這所學院提供一些經濟補助。神甫，工業和商業不能拯救這個東方民族，只有精神的信仰才能拯救他們。自從《政教分離法》在四年前正式頒佈實行以來，法國教會在本土正日趨衰落，只有殖民地才是教會的新牧場，希望你們能夠抓住機會。”
竇麥禮壓抑住心頭的不快，勉強尋找著詞語敷衍這位神甫。竇麥禮是一個現實主義者，他更看重利益，而不是信仰，作為法國派駐遠東的眾多外交人員之一，他的主要責任是維護法國在這個地區的利益，為法國財團和政客謀求最大限度的利益。