豹好撲，其爪齒尤利，夜梟昧於視，卻聽覺奇敏，鹿兔柔弱，但毛色與草樹混雜難辨，且奔
躍疾速，這都是隨著環境逐漸演變的結果，目的也只是為了活命，唯人亦然，雖是同祖同
宗，只要分開在不同的境地裡求生，那麼各人的生存習慣與適應之道，也就大相逕庭
了………”
笑笑，他又繼續說：“技擊這東西，消極的說是強身自衛，積極的說是攻撲自殺，它的
起源與由來，也脫不掉前人對姿勢的透悟，力道的揣摸，以及有利形態的運用，舉手投足或
轉回騰躍之間，身法步眼離不開原始的基本──‘人’的身體構造和最適當巧捷的反應，這
種技能，有師父指點傳授，固然學得快，懂得多，容易融會貫通，但若沒有人教，只要處在
那種必須以力來保命的環境裡，久而久之也能領悟個大概，其中差別，僅是無師自通者欠缺
章法系統，不明所以然地道理而已。”
熊道元不大同意地道：“可是，我如果沒有人傳授武藝，就決到不了今天的火候！”
燕鐵衣安詳地道：“不錯，那只是因為你沒有容身在必須用力道和技巧來活命的情況裡
──設若你身無寸縷，天寒地凍之際就會設法捕獸取皮，遇上了兇猛的野物，你就得儘速奔
逃，碰著陡壁絕澗，你就要揉攀飛蕩，餓了，你得與人獸爭食，渴了，你只好遠涉求水；或
是追逐奔躍，或是攀樹越枝，辰光一長，你學不會也自然會了。”
熊道元猶有話說：“魁首，武功有內涵的巧妙，有外在的招式，有傳統，有沿革，更有
變化，那裡會似他們一干野人無師自通般的簡單？”
燕鐵衣頷首道：“這就是彼此不同之處了，他們只憑本能，我們卻有心得，他們全靠反
應，我們更知變化，他們只曉得施展力道，我們明白運用力道，他們的方法比較單純，行動
也很直接，我們有更精更進的路數，更巧妙深入的融會；這是經驗、智慧、文明、與心血的
結果，自然要比那些‘紋額’所懂的博大精深，也浩繁複雜，但我所說的重點只是一個原則
──技擊之術，本是原始暴力的演變，他們和我們在道理上是一樣，迥異的地方是，我們把
暴力美化了，也更研究得浩瀚殘酷了。”
鄧長由衷的欽佩著道：“魁首，練了這多年功夫，也跟了你這多年，我尚是頭一遭聽到
如此詳盡合理的剖析，看來魁首在武學的修為上，早已由外而內，透澈貫通了。”
燕鐵衣閒閒地道：“這沒有什麼大不了，問題是看你去不去思考罷了。”
熊道元急著道：“老鄧，還是說說那些‘紋額’吧。”
鄧長辛苦的笑了一下，道：“孟季平說過，一旦他們這裡發生了什麼不能應付的大事，
他們便可以把那些‘紋額’召下山來相助。”
瞪著一雙牛眼，熊道元道：“孃的個皮，那些荒山野人是他們的乾兒子，灰孩子？就這
麼聽他們的召遣？”
鄧長解釋著道：“是這樣的，那些‘紋額’當中，也有一個首領，叫做馬瘤子，號叫
‘大棍’，馬瘤子的老婆就是孟季平在平地買了個雛妓送給他的，‘搏虎神叉’廖剛也曾和
馬瘤子結拜為兄弟，他們不但平時經常帶些禮物給馬瘤子及所有的‘紋額’，也以特優的價
格收買‘紋額’的山貨，久而久之，便結成了死黨，那些‘紋額’自然俯首貼耳，甘為所用
了………”
燕鐵衣道：“看來，他們倒是有遠見，存心籠絡。”
鄧長嘆息著道：“不但‘籠絡’，如此一來，‘黑蟒山’的各樣山產，也幾乎可以‘壟
斷’了。”
柳殘陽《梟霸》
第六十二章 笑天叟 夤夜造訪
熊道元站得雙腿發洩，不過他有個“打破砂鍋問到底”的習慣：“那些‘紋額’──娘
的，叫得可不順嘴──他們為什麼要在額頭上刺青？既然都屬漢族一派，怎的卻搞出化外蕃
夷的一類把戲來？”
鄧長嗓子有些沙啞地道：“聽孟季平說，其中有一個荒謬的故事──在他們上一輩的時
候，有一天，結夥十幾個人出去放獵，卻不幸碰上了一群‘黑蟒