要把高天啟和王玲玲告倒、搞臭。
被拋棄者永遠受到人們的可憐，“陳世美”已被世人恨透了。
在婦聯的大力幫助下，高天啟的女人輕而易舉地獲勝了。
不容分說，高天啟犯了重婚罪被當作流氓犯，判處一年有期徒刑，王玲玲也是同樣下常在故事結束的時候，我還要告訴讀者，悲憤的高大啟在拘禁期間，由於過度傷心，一時想不開，結束了自己辛酸的生命。
世上只剩下孤零零的王玲玲了，她一個人在監獄裡徘徊，她等待著光明的一天。
弗洛伊德曾說過：“要經得起婚姻折磨的女子，必須特別的健康才行。”也許一般人並不知道，這樣的健康是什麼意思，它又有什麼用？
莎士比亞曾借哈姆雷特之口說道：人世間的哀樂變幻無端，痛苦一轉瞬早換了狂歡。
世界也會有毀滅的一天，何怪愛情要隨境遇變遷，有誰能解答這一個啞謎。
是境由愛造？是愛隨境遷？
第十一章 同性戀
夭夭桃李花，灼灼有輝光，悅懌苦九春，磬折似秋霜，流盼發姿媚，言笑吐芬芳，攜手等歡愛，宿昔同衣裳，願為雙飛鳥，比翼共翱翔，丹青著名誓，永世不相忘！
——晉·阮籍
同性戀（homloxuality）作為一種社會現象，早就存在了。
《商書》、《戰國策》、《晏子春秋》、《二十四史》等都作了記載，並且出現了大量吟誦同性戀的詩歌。至於最早的有關女同性戀的詩歌，恐怕當推晉人阮籍《詠懷詩》17首的第三首，記載了戰國時代兩女子安陵與龍陽的同性戀例項。在我國古代，由於女子深居簡出，男女授受不親，所以女子對異性的渴慕無法形容，而只有透過同性之戀來自我解決了。
在兩千多年前的古羅馬，詩人奧維德（dkd）也曾描述過一對女同性戀的故事，一個男人對他懷孕的妻子殘忍他說，如果生下是個女嬰，那嬰兒必須弄死，這個家裡只要男孩，當妻子果真生下一個女嬰時，她遵從了一個女神的勸告，欺騙丈夫她生了一個男孩，只有母親和一個忠實的女僕知道事實的真相，嬰兒身穿男性服裝，名字是依菲斯（1phis），當依菲斯長到13歲時，父親給他的清秀的“兒子”和一個叫蘭恩（Lanthe）的美麗的女孩安排了一樁婚姻。兩個人年紀相當，並一起接受教育，結果，在她們之間果真產生了深深的愛情。蘭恩對依菲斯的感情在直線上升，她渴望著婚禮日，而依菲斯儘管有同等的感情，但總害怕這一天的來臨。她的絕望的母親製造了種種藉口，想拖延時間。奧維德描述了這種無望的感覺。
依菲斯如此深愛著這個女孩，同時又為她的愛情絕望。
作為女孩，她卻不幸愛上了她的同性。一想到此，她就淚流滿面。喚！這個故事的結尾到底是什麼？我是否已被一種愛的羅網所捕獲？……天哪！我多希望我沒有出生啊！
依菲斯試圖跳出感情的漩渦，她告誡自己：“擺脫出來吧，依菲斯，堅強些，甩掉愚蠢和無效的感情。”她愁嘆道：“我的婚禮日在即，蘭恩將是我的，然而她怎麼做我的愛人呢？我終將在水中渴死！”她為她的婚禮向諸神哭訴。依菲斯間道，為什麼要她們“參加這一儀式？這其中，沒有新郎，而只有兩個新娘。”
這一難題透過一個女神的干涉而解決。女神設定了一個帳篷，在其中產生了一個奇蹟：依菲斯變成了一個英俊的小夥子，一個完美的新郎。
這樣的結尾只能是神話，而對解決現實涉及到的間題卻無濟於事。今天，對同性戀感興趣的人們絕不可能歡迎女神的干涉。自然，在國外也有某些人經歷了性別重新指定手術，以便在社會中作為相反性別的成員出現，而在中國卻仍少見。但是，在通常情況下，對同性戀感興趣的人們絲毫不想經歷性變化。她們想維持本來的面目，並仍希望娶她們愛的人——儘管他們是同性人。
在女大學生中間，同性戀諱莫如深，比較不容易刺探出來，但事實上其流行的程度似乎並不比男子中間的為小；極端的同性戀男大學生較女大學生的例子多一些，但不甚顯著；而根底較淺的例子，女大學生卻要更多一些。
在戴維恩女醫師的調查中，發現有31。7％的女大學生承認對別的女生有過熱烈的情緒關係；而27。5％的未婚女大學生承認在童年有過同性戀的遊戲，但其中48。2％的人中也承認一到成年，這種遊戲就停止了。
1。何謂同性戀
女子的靈魂聯合在男子身體裡