假使上帝教女人必須指定割讓其五官四肢中的一個，我想她寧可犧牲耳朵，其不重要的情形，實在令人酸鼻。你閣下見有幾本書和幾篇文章上，形容耳朵的乎？古之美人，曰臉如何，曰眉如何；今之美人，曰三圍如何，曰眼睛如何，從沒有一個傢伙提到耳朵如何的，鼻子還偶爾有人詠之，只耳朵如老處女，冷冷清清，無人理睬。
女人並不因為它不重要而放過它，從前流行穿耳洞，在厚厚的全是脂肪的耳垂上，用針硬通一洞，以掛耳環。通一個洞的手術，不是人人可以行之的，多半出於年紀稍大，而又下得狠心的婦人之手。清末穿耳之風最盛，彼時我見到的多矣，先把小女孩像牽豬一樣牽過來，用糖一塊哄她不哭，然後向她曉以大義——穿了便漂亮啦，長大了易尋婆家啦，猶如現代學堂裡的精神訓話，把小女孩訓得暈頭暈腦，狠女人就用兩粒黃豆或綠豆，一邊一粒，用手捻之，為了防小女孩再鬧，一面捻一面訓，捻到皮很薄很薄時，用帶線的針猛的一戳，小女孩哎喲一聲，已通了過去矣。然後將線結成一個圓環，塗上麻油，典禮乃告完成。等過了一月半月，取下棉線，儼然一個洞，就可隨意往上亂掛。
穿耳之術，寫起來雖不過三言五語，但真正幹起來，卻大有危機埋伏其中。蓋穿得好啦固好，穿得不好，細菌隨著針線或隨著麻油浸入傷口，不出三天，有膿出焉，有血出焉；耳垂腫大如杯，一聲咳嗽都會震得疼痛難忍，如果不小心碰了一下，包管粉淚如雨。中國五千年傳統文化既然有如此後患，洋大人的那一套一進口遂被全部征服。洋大人者，肯用腦筋之人也，他們閒來無事，不知打打麻將，造造謠言，而硬是亂髮明東西，大焉者發明氫彈、汽車、電燈泡；小焉者發明義乳、高跟鞋、和不穿孔仍可照戴不誤的耳環，此皆中國聖人所努力斥之為“以悅婦人”的“奇技淫巧”。由此我們可以看出中國聖人的特徵，中國聖人所有的教訓都是教人安於現狀，甘於貧苦的，任何認真的思考，都屬大逆不道。
無論如何，作一箇中國女人，對洋大人應該由衷感謝，要不是洋文化所向無敵的打進來，她們今天還得用小腳在街上擰來擰去哩。至於穿耳之苦，更不能免，而洋大人發明的不穿耳而仍可戴之耳環，真是了不起的貢獻，只要輕輕按彈簧便可，奇妙之極。不過，說到這裡，柏楊先生又要嘆氣，環顧宇寰，發現最近女人們的耳朵，好像有點努力復古，似乎又流行起穿耳孔來矣。有一天我走到攤子上研究一下，不穿孔的耳環佔三分之二，穿孔的耳環竟佔三分之一，不禁大駭。賣耳環女人告曰：“現在小姐們又走回頭路啦，以耳朵上穿洞為榮啦。”怪不得鄰居那些正在讀大學堂的女生，前天咭咭呱呱前來向我借敖爾買訓藥膏，原來現在穿耳孔用的棉線上不再抹麻油，而改抹洋大人的藥膏啦。
穿孔是一種武功，穿孔的太太小姐無不驕傲其耳孔，每每向其他女人訴苦曰：“穿的時候好痛，早知道寧可不穿。”蓋她希望天下女人只她一人有耳孔也。除穿耳孔之外，還有耳環的花樣，柏楊先生有兩點發現，一是：女人的衣服沒有兩人是一樣的；另一是，女人的耳環也沒有兩人是一樣的。衣服各人做各人，有的把釦子開到前面，有的把釦子開到背後（當初發明把釦子開到背後的那個傢伙非進天堂不可），有的多上一折，有的少上一條，不相同還可以解釋。而耳環則屬大量製造，何以便不同歟？有圓的耳環焉，有方的耳環焉，有白的耳環焉，有紅的耳環焉，有在燈光下閃閃發亮的耳環焉，有大得幾乎可以碰到肩膀的耳環焉，有小得像米粒剛剛把耳孔堵住的耳環焉，有叮叮噹噹作響的耳環焉，有淡泊明志悶不吭聲的耳環焉，有一見便心跳的耳環焉，有一見便噁心的耳環焉。種類繁多，不及備載。
第五章
刎頸之交
脖子在人身上的地位，實在可憐之極，一個窮兇極惡的人，無論其心多麼壞，其手多麼辣，結果受害的準是脖子。自己走投無路，必須自縊時，從沒有用麻繩往腳上套、手上套，而都是往脖子上套的。一旦被官府捉住，判以死刑，喀嚓一聲，也是脖子倒楣。或者像美國殖民時期那樣動不動就“問吊”，問吊者，拴住脖子吊到樹上之謂也，脖子也是首當其衝。
脖子對女人的功用，似乎較對男人的功用為大。蓋男人上吊，不過是許多自殺的方法之一，而女人恐怕是最佳的一著。歷史上是不是有這一類的統計，我不知道，但據“自由心證”估計，女人自殺，好像以上吊為最多。跳井的、吞金的（《紅樓夢》的尤二姐便是吞金而亡，惜哉，那一錠金子），總佔少數，且不普遍，蓋有些地方無井可跳，