，不管她年老年小，都一律勸她看上一看，關係稍近者我更囑她背之誦之。昨天談及的那位宣傳她丈夫混蛋的侄女，我就勸她不但看之背之誦之，還要寫一篇讀書心得，她以為那一定是部美利堅洋大人理論之著也，欣然而去，第二天在電話上恚曰：“老頭，你教我去作什麼人？教我像妓女般狐媚他呀！”我曰：“阿囡，你真不可救藥，氣死我也，你將來如果不打離婚官司，我輸你一塊錢。”嗚呼，作一個妻子不兢兢業業，在吸引力上用工夫，偏要硬碰硬，我想天下最糟之事，莫過於此。蓋即令你學問大的會發明原子彈，他娶你是當他的妻，不是當他的師也；即令你刻苦得日夜不眠，三天不吃飯，他娶你亦是當他的妻，不是當他的奴也。明白這一點，事情才有轉機。他要求妻子者，最高的標準為“三婦”，怎能跟婊子相提並論乎。張敞先生曰：“閨房之內，其樂有逾於畫眉者。”如果在丈夫面前仍想不開，不嗲他一頓，媚他一陣，把他“吃得死脫”，一旦他混了蛋，你怪誰乎？
無論如何，一個妻子有把自己打扮得漂漂亮亮，以使丈夫賞心悅目的義務，為了家庭而把自己弄成了黃臉婆，韻味全失，不僅是不智的，而且是該死的。
這應該是另一種怨偶產生的原因，談起真是話長。妻子偷了野男人，丈夫生氣，固振振有詞；妻子花錢如流水，丈夫生氣，固也振振有詞；妻子坐麻將桌不下來，丈夫生氣，固也可以振振有詞。而妻子像牛馬一樣，在家中團團轉，丈夫如果再生其氣，恐怕其詞振振不起來矣。對這種妻子不滿意，還滿意啥妻子乎？然而，所謂怨偶者，卻恰恰在此，口中雖說不出，或說出而得不到同情，不過其心中硬是窩囊得要命。這種窩囊得自覺使作丈夫的有一種委屈之感，和一種被糟蹋了之感。一有此感，該婚姻便跟從十二層樓上往下跳一樣，其不粉身碎骨者，那隻能說是運氣好，不能說不危險。
前已言之，人生是相對的，婚姻更是相對的。俗語曰：“清官難斷家務事”，蓋家務的糾紛，怨偶的形成，其原因拖泥帶水，亂七八糟，迴圈錯綜，不足向局外人道，甚至連夫婦自己都搞不清到底是怎麼一回事。主要的便在於它有相對性，單獨責備某一方面，不能算公平。幸虧我們不是法官，只研究而不判斷，只提醒而不判決。嗚呼，有一種現象最最普遍，夫婦間鬧得非常嚴重，妻子這一方固沒啥毛病可挑，而作丈夫的卻硬生生的非離婚或非分居不可，那到底是為啥？
有一位朋友的兒子已結婚六載，生了二子，忽鬧婚變，媳婦固是典型的好媳婦，連公婆都無話可說，故對兒子暴跳如雷。兒子不服，該老兩口乃請敝老兩口前往調解，柏楊夫人一聽說男的不要女的，先天的就來了氣，進得門來，馬上向該世侄發表言論，對他的太太大加讚揚，柏楊夫人好像受過推銷員訓練，口齒之伶俐，無以復加，把世侄媳的優點滔滔不絕的宣傳了兩個鐘頭，最後拍案曰：“她有那一點不好？她有那一點對不起你？”問得該世侄目瞪口呆，無言以對，柏楊夫人自以為功德圓滿，拉我而回，並大言曰：“我馬到成功。”我卻覺得並不對勁，此非對柏楊夫人不敬，疑她才華不夠，而是說：愛情這玩藝不是自然科學，而是一種情緒生活，靠理論恐怕很難說服。你說地球是方的，我說地球是圓的，我可把你說得心服口服。可是，你如果不愛那位麻臉纏足，既蠢且悍的老迷死，我就是寫上十大本書，以證明她非常可愛，你不愛仍是不愛。
《飄》上有這麼一段，郝思嘉女士的父親當初求婚時，曾事先跟朋友們研究一番，判斷敵情，朋友判斷沒有希望，郝先生曰：“我每次去她家，她父親都熱誠歡迎。”朋友曰：“作一個朋友，他歡迎你，作一個女婿，他就未必了矣。”這話有其啟示性的作用，可借來說明一切。即以上述的那個媳婦而言，柏楊先生為了安定社會，發揚固有道德，並表示我是正人君子，也曾說過她無數好話。可是，嘴上固然如此說，假設該世侄曰：“她既如此之好，讓給你好啦。”我也不要。
毛病就出在妻子沒有一點錯處上，她早上天亮即起，丈夫留她稍睡溫存，她責任心極大曰：“不行，我要燒稀飯！”建議買豆漿以代之，她又節約心極大曰：“那要五塊錢！”丈夫上班後，她在家洗洗漿漿，灑灑掃掃，被孩子纏得天昏地暗，等到丈夫剛從衣香鬢影的雞尾酒會上歸來，妻子還沒有洗臉，坐在那裡氣喘如牛。晚飯桌上，她又滔滔不絕的罵張家之雞，咒王家之狗，對丈夫事業如何，漠不關心，而且也根本不知道。丈夫偶然提及，她也瞠目不知所對。晚飯後下女帶孩子去睡，丈夫希望她化妝一番，穿合身之衣，著合腳之鞋，描蛾眉而