，這一下精彩節目全部推出，他跪在水門汀地上達四小時之久，太太把所有可摔的東西統統摔光，還請了一大堆親友，當面逼丈夫將其女友姓名供出，立下永不再犯的悔過之書，最後作哈巴狗狀，搖尾乞憐，拭去太太的淚珠，陪了千言萬語的不是，才算了結。事後他才知道，那口紅竟是他太太自己印上去，硬栽之的。八十歲老孃倒繃孩兒，還有啥話好說。據柏楊先生考證，此法甚效，在緊要關頭行之，準可拷打出一點實情，寫出以教太太小姐，善用之可也。
女人在嘴唇上用的功夫，可以說最細也最繁，而且也最為公開。你見過有幾個太太小姐在眾目睽睽之下整理乳罩者乎？但鼓起小嘴塗口紅者，隨時隨地都會出現，她們為啥一定要如此的幹哉？恐怕和口紅容易走樣有關，有些太太小姐，往往把口紅染到牙齒上，不要問，她懶的程度一定可觀，蓋天下最使人不舒服的，莫過於此，所以太太小姐吃東西的時候——好比，以吃湯糰為例，她不得不把嬌滴滴的紅唇張而努之，其狀活像一個剛下了蛋的雞屁股，以便湯糰連邊都不沾的送進口腔。柏楊先生閒來無事，最喜去飯館遙望，這個節目，動人心絃。
嘴唇是女人身上最性感之處，塗口紅的目的大概在於使男人看了之後六魂出竅。在美國，女人不塗口紅是被認為不禮貌的，只有在故意表示輕蔑對方的情況下，才不亂抹。在中國則略微有點不同，一個從不塗口紅的女人，可能被恭維樸素呀樸素，不過這種讚譽實在有點違背天良，如果他的嬌妻連口紅都不知道塗的話，他傷心之極，勢非打別的女人歪主意不可。
女人嘴唇除了塗滿口紅，以悅男人外，第二個功用，恐怕就是接吻啦，我們這裡說的接吻，固然說的是愛情的接吻，但也說的是親情的接吻，你如果告訴朋友，發現他太太和一個男人接吻了一個小時，你的朋友必然大驚，但如果說明該男人也者，不過是他三歲大的小娃，他準甜然而笑。父母吻子女，有時候比愛情上男女的接吻，還要纏綿激烈。柏楊先生常看到很多年輕的母親，不但吻嬰兒的嘴，更吻其頰，吻其腳，後來索性吻其屁股，上帝賦給她們偉大的母愛，藉其動人的紅唇表達出來，假設有孤兒旁觀，定將熱淚盈眶。
愛情上的接吻卻是後天的，這由孩子們往往拒抗大人接吻上可看得出來，他們小心靈實在討厭那些男人的鬍子嘴和女人的油滑臉。但那真是一樁悲哀的事，對一個男人而言，當他小的時候，有無數漂亮年輕的婦女吻他；等他長成大人，卻只好吻那些根本不喜歡他的嬰兒。一個孩子的成熟，在接吻上可以判斷，無論男孩子女孩子，一旦覺得渴望著和異性接吻，便到了詩人所說的“負義的年齡”，父母的愛便關不住矣。
中華民族自從漢武帝劉徹先生罷黜百家，獨尊儒術，便開始了悲慘的命運，人們的思想被拘限在以孔丘先生為主，以及後來居上的朱熹先生為輔的狹籠子裡。別的不說，即是接吻，我們文學作品中便從來不提，其他文獻中更沒有一字涉及，好像中國男女一個個都道德得不像話，從不接吻似的。幸好到了清末，《紅樓夢》問世，才有賈寶玉吃胭脂之事，吃胭脂比接吻更美豔和更高階，一個女人閉目含羞的讓男人把她嘴唇上的口紅舔個乾淨，真教人魂魄全融。我們只學會了洋大人那一套，吻起來天搖地動，竟沒有將賈寶玉先生吃口紅的溫柔蝕骨的藝術發揮光大，宏揚世界，真是可嘆得很也。
中國古風，夫婦間最理想的關係，是舉案齊眉，相敬如賓，所以兩個人走到街上，一前一後，若不相識。不要說二十世紀初葉，就是到了一九三○年代，日本在瀋陽已發動事變，東北三省都沒有啦，而中國人那時候如果看見有一對夫婦在街上走路時手挽著手，仍會大駭不止。記得彼時報上還有正人君子為文以惜之曰：“從前的人，夫婦在街上走時好像不親熱，心裡卻很親熱；而今夫婦走路時好像很親熱，心裡卻很涼。”這些話不知道有啥根據，不過卻可看出聖崽們確實氣得要命。這就使人想起上個月的一樁事矣，一對男女從臺北乘公路局車去新店，在車上情不自禁，大接其吻，車上的人轟轟烈烈，鬧了一陣，連記者也認為“這算什麼話”？在報上發了花邊訊息。衛道之士的模樣幾乎一直都是從一個窯裡燒出來的，對新生事物一律反抗，天天嘆人心不古兼世風日下。
要說孔丘先生和朱熹先生從不跟女人接吻，這話恐怕有點使人疑慮萬狀。孔丘先生如見了女人連心都不動，他的後代從哪裡出來的耶？而朱熹先生還為了爭一個女人，那女人不愛他，他就把她下到監獄，官司一直打到皇帝老爺那裡，其風騷可知。不過凡是聖人者，都碰不