卻有其道理，蓋一個女人如果太漂亮，那簡直是不得了，如果再遇上有元微之先生這種毛病的人，那就簡直是更不得了也。
愛美是人類的天性，尤其是女人的天性，連老天爺都束手無策。但首當其衝的，似乎不是她們的玉貌，而是她們的玉腳。其中學問，研究起來，深奧難測。蓋談到女人的腳，中國女人可以說倒了天下之大楣，中國人最喜歡吹五千年傳統文化，跟一個破落戶愛吹他八代老祖宗當過宰相一樣，誰聽過破落戶吹他八代老祖宗有羊癲瘋乎。是以對於女人纏小腳一事，中國人吹五千年傳統文化時，從不去碰，偶爾一碰，也汗流浹背，老羞成怒。偏偏英格麗·褒曼女士主演的《六福客棧》裡，亮出小腳鏡頭，這一揭瘡疤，揭得大人先生受不住。先是拒絕在臺灣拍，繼是拒絕在臺灣演，結果啥也沒有用，只好來個阿Q，剪了幾個鏡頭。嗚呼，該片在洋人國演時，小腳已暴露了個夠，而在臺灣演時去掉它，不是掩耳盜鈴是啥哉。現在中年人的母親，哪一個不是小腳？即以柏楊夫人而論，亦是三寸金蓮，柏楊先生早已看得頭昏腦漲，便是再在銀幕上多看幾眼，也不覺得有什麼特別也。
每一想起女人小腳，我就覺得中國人實在有點異稟。一個畫家朋友曾告訴我曰：中國人思想飄逸，洋大人思想實用，君不見東西神仙不同之點乎？土神仙騰雲駕霧，洋神仙則笨得多矣，必須在背後生上兩個翅膀。實在說，那兩個翅膀生得實在彆扭，第一、睡覺不舒服。第二、飛得久啦，豈不太累？土神仙騰雲駕霧，就愜意非常，想到哪裡就到哪裡，不出門則和常人一樣的可以大玩特玩。
我想論神仙中國佔優，但論到女人的玉腳，則洋人佔優。為了愛美，首先在女人腳上打主意，中外華洋，人同此心，心同此理。只是中國人卻想不出一點高階的辦法，竟把光緻緻的雙足纏得稀爛，不但肉爛，而且骨爛，不但骨爛，而且還跟有些大傢伙的訓詞一樣，臭而不可聞也。
柏楊先生認為中國人有點異稟，與愛不愛國無關，務請王孫公子們勿氣，我說的有點異稟，乃指纏小腳而言，在這方面，洋大人比較高明。他們發明了高跟之鞋，真是令人脫帽，雖然高跟鞋同樣有它的毛病，像擠出雞眼，磨出老繭之類，但總比纏腳有學問。而且回到家中，穿上拖鞋，也可舒散舒散，輕鬆一陣。故曰：“高跟鞋是有期徒刑，因它仍有自由的一日。纏腳是無期徒刑，永遠在痛苦之中。”
高跟鞋的妙處是使女人的雙乳猛挺，蓋不猛挺不行，不猛挺則非摔筋斗不可。而且一旦挺出，直指臭男人雙目，使臭男人油然生出捧而咬之之念。這非關猥褻，女人們的目的就是如此，臭男人們的希望也是如此。你不如此，女人說你木頭，同類說你木瓜也。而小腳則達不到此目的焉，試看哪個老太太走路，不是八字斜擰，百美全失乎？
女人穿高跟鞋，風度翩翩，走起路來噔噔噔噔作響，能把臭男人的心都要敲碎。迄今為止，男人有橡膠底鞋，而女人一直沒有，恐怕有其心理作用在焉。哪個漂亮女人昂然而過時，不想惹人多看幾眼，而寧願默默無聞耶？
但在腳的美化上，中國人的腦筋似乎有點僵硬；尤其是在高跟鞋上，中國人更不可原諒。古時女人穿的是木屐，為了漂亮變花樣時，不是高其跟，而是腳尖腳跟一齊高，看一看日本的木屐便可恍然大悟，蓋前面有一齒，後面也有一齒，穿到腳上，仍平平如故，與平底鞋無啥異也。後來到了宋王朝，大概金兵南下，國勢殆危，木屐全部運到日本傳種，（以目前情形看，準是如此。）中國人才改穿鞋子。但在高跟方面，仍無特別貢獻；頂多鞋底加上一塊木板，以取其響，並用二色相雜，名之曰“錯到底”，以取其豔，如此而已。其實，這種鞋子，閉起眼睛一想，恐怕實在沒有啥了不起。
清王朝的滿洲人士，比較進步，在女鞋底下弄了一根柱子。問題是，不知道他們是怎麼搞的，沒有把那根柱子弄到腳跟底下，而竟弄到腳掌底下，和木屐恰恰相反，成了腳尖腳踵兩不著地的奇景。結果是高則高矣，其平照舊，除了走路怕跌倒，不得不小心一點，因而顯得嬌小可人外，別無其他苗頭。嗚呼，我們五千年傳統文化，在鞋子上竟大敗於洋大人，真教人傷心落淚也。
無論承認不承認，洋大人的穿鞋文化確確實實已把黃帝子孫征服無誤，我們如果不趕緊想出別的花樣，恐怕萬世不得翻身。正人君子不信的話，不妨到街上瞜瞜，準叫你油然而生“試看今日域中，竟是誰家鞋的天下”之感。不要說穿中國固有的“靴”和“鳳頭韁”啦，便是穿大陸上還流行的布幫鞋，有幾人耶？即令有人大膽穿出，其