》的“恩幸傳”，但遍觀其一生作為，除了把國庫內宮的東西搬回家外（不是貪汙，是因為賣色而受的賞賜），並無大的過惡，又在和尚法秀謀逆案中進諫忠言，得免死者千餘人。臨死，他又親自上書，提出施政五要略：一慎刑罰；二任賢能；三親忠信；四遠讒佞；五行黜陟。其義多善言良諫，很是盡了淳誠的臣子之義。馮太后與孝文帝親自臨喪，哀慟不已。其後王睿女兒出嫁，魏朝以公主之儀嫁之，當時的人看見那麼大的排場都以為是太后、天子出嫁自家女兒。
李衝，字思順，隴西人，其父李寶曾獲封敦煌公。李衝自少就沉雅有大量，清簡皎然，又善交遊，不妄雜戲，當時的聲譽很好。他官至內秘書令後，上書首創三長制以防止平民的隱冒問題，馮太后覽閱他的表章後很是讚賞，讓他與公卿大臣一同朝會。兩人相見後，馮太后頓起愛念，召至宮內，把公事和私事就一起辦了。
很快，李衝就升任中尚令，賜爵順陽侯，接著又進爵隴西公，同寵愛王睿一樣，馮太后從此“密緻珍寶御物，以充其第，外人莫得而知焉。”李衝家一向很清貧，“於是始為富室”。反正大魏王朝彼時國力雄盛，四方進貢不絕，馮太后以充國之富寵愛一兩個小夥，於國無損絲毫。而且，李衝是個器量不凡、學識廣博的年輕人，他又能在貴寵至極時謙遜自抑，廣散家財，虛己接物，照顧寒士，當時的聲譽並未因和馮太后有一水就受到汙損，反而“時多稱之”。
同時，他還不避前嫌，對仇人之子也深加呵護，對遠親的孤兒也照顧有加。魏朝按照舊制，皇帝對王公重臣都直呼其名，孝文帝尊重李衝，惟獨見他不呼姓名，而叫他“李中書”。現在看來這是小事一樁，但在封建王朝這可就是非常的大事。馮太后死後，李衝議定禮儀律令，潤飾辭旨，竭忠奉上，當時的舊臣宗親也都很敬服他的明斷慎密，與孝文帝君臣之間的關係也是親密莫二。
孝文帝真正掌權後，幾次南伐，包括遷都洛陽，他都善言勸諫，多方考慮，為魏王朝可以說是殫精竭慮。魏朝北都平城的明堂、太廟、圓丘以及洛陽新都的殿閣堂寢，都出自李衝的構思。史載，李衝“勤志強力，孜孜無怠，且理文薄，兼營匠制，几案盈積，終不勞厭也。”四十九歲，李衝病死。孝文帝親自為他舉哀，放聲大哭，悲不自勝。
身以太后之尊，即使在找“男寵”方面，馮太后也有過人之處，比起呂后身邊的審食其，武后的張易之兄弟、和尚面首，馮太后的“相好”最終都對皇室忠心不貳，而後還是治國能臣，除了封建史家略有微辭外，史書中對馮太后的男女之事也沒有過多渲染，更無刻意指摘。
自孝文帝承明元年起，馮太后以太皇太后之尊臨朝聽政，雖為婦人，但她天性聰達，剛入宮掖時就粗學書計，臨朝時英明立斷，省決萬機，國家大事全部她一個說了算，天性孝謹的孝文帝什麼事都不敢違背祖母意願，事無鉅細都一一稟明馮太后。
因為孝文帝年輕，馮太后自己作《勸戒歌》三百多篇，又作《皇誥》十八篇，以教授孝文帝如何修養德操，作好皇帝。她還尊重儒學，在長安為孔子立文宣王廟。平常，馮太后自己生性儉素，不好奢華的裝飾，御膳十分簡單，穿著打扮非常隨意。當然，由於馮太后一家好佛，魏國因敬佛而花費的錢財巨億，黃金上百斤上百斤地使用，金玉珍寶成鬥成鬥地裝嵌於佛堂佛像上，形制恢宏，至今可見。
同時，馮太后又是個性情嚴明、不徇私情的主子。左右侍奉之人有小小過錯，她動不動就大加捶楚鞭撻，多至數百下，少也有幾十，然而她“性不宿憾”，事情過了之後心中不存芥蒂，仍然待之如初，許多人日後還會更加富貴，“是以人人懷以利慾，至死而不思退”。
馮太后雖性情暴躁，對孫子孝文帝也算是慈明仁愛，自拓跋宏一出生就自己親自撫育，雖然中間有段時間看到少年孝文帝日益聰明英達，怕自己死後青年皇帝會對自己母家不利而要加害，但最終在李衝等人勸諫下仍然善始善終，成就了孝文帝日後遷都改制的千秋萬歲名。
當然，作為封建統治者，馮太后“多智略，情猜忍，能行大事，生殺刑罰，決之俄傾。”畢竟婦道有虧，馮太后害怕別人背後議論自己，對群臣左右小有猜忌，馬上就行誅戮。一直到馮太后死前，孝文帝都不知道自己的生母是何人，可見馮太后的威酷到達何種程度。太和十四年，四十九歲的馮太后崩於太和殿。孝文帝五天五夜漿水不入口，哀痛至極，上諡曰：“文明太皇太后”，史稱文明馮太后。
文明太后有兩個親侄女，都是她哥哥太師馮熙的女兒。姐倆兒都