他們相信的是政治，而不是法律。
今天，人們喜歡將1989年前後捐贈資產給公家的私營企業主，說成精神高尚的人、不願意一人致富的人。不是我惡意揣度人，他們真正的動機，可能擔心“政策一變，私產變公產”，與其被動地重蹈歷史上割資本家尾巴的覆轍，還不如主動地贏得一個有利的空間。
15年過去了，中國共產黨向私營企業主階層敞開了懷抱，“勞動價值論”不再成為*主義者評價有產者的唯一理論基礎。憲法也在千呼萬喚中賦予私有財產崇高的法律地位。一時間，知識分子們開始額手稱慶。只有謹慎的有產者擔心這一切會不會僅僅是一個難得的“小陽春”。
所以，2004年夏天，當全國工商聯黨組書記胡德平提出私營企業要追逐“利益最佳化”而非“最大化”時，敏感的私營企業主們便對“青島會議”遐想聯翩，懷疑政策風向標會否變動。為什麼東南沿海一帶的富翁們不少人擁有國外的綠卡？原由之一，也是害怕私有財產有朝一日不能姓“私”。
2004年，中國的私營企業主確實有些提心吊膽。無論是*引發的產權改革方向的大討論，還是大型企業不準MBO、中小企業要規範的國家命令，在部分膽小的有產者心中多少有些草木皆兵的感覺。
新的一年開始了，中國私營企業主的擔心也沒有了，但這並不表明，他們在未來就不會再度害怕被公產。“掘地藏銀”的黑色幽默提醒我們，對私有財產的保護，需要的不僅僅是法律上的確認。對法律的尊重是一種精神，任何政策都不能輕易將之撼動。美國獨立戰爭期間，英國商業銀行並沒有取消作為叛軍將領的華盛頓的股東資格，他的私有財產也沒有被凍結或者剝奪，直到戰爭結束，他還在享受銀行的“紅利”。試想，如果私有財產在我們國家擁有這樣的地位，私營企業主還會因為政策而擔心嗎？掘地藏銀的故事還會牽動我們的視線嗎？
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財富明星們的爸爸媽媽
“偉大的商業精神”的源頭在哪裡？被狗仔隊式的追問逼得無處可逃的中國財富明星們，正在喋喋不休地重複著韋爾奇們的陳詞濫調。我經常懷疑，他們之所以言必稱歐美，是因為媒體習慣於“言必稱希臘”的話語方式。我不否認，閃現在西方商業領袖身上的西方商業精神，已打動了中國財富明星們的心靈。然而，我總覺得，在中國，商業精神的源頭，很大程度上在於從未斷裂的中國傳統文化，在於像劉鳳蘭、柳谷書、徐傳化等，你可能聽說也可能從來沒有聽說過的名字。
劉鳳蘭，是*的母親的名字，過去的一年，她的兒子在一場牢獄之災後成為2003年中國最有特點的財富明星。她的丈夫孫凱為維持生計迄今仍在撿垃圾，和他那個佝僂成90度弓一樣的背，和兒子的官司一起，一夜間為天下人所知曉。雖然85歲的她不像丈夫那樣聲名遠播，但見過*一家後，我相信大字不識一個的劉鳳蘭，才是將*推為商業明星的精神源頭。她嚴愛相加的育兒之法，和今日*展現出的商業法則，有著邏輯上的因果關係。當三個兒子被警方帶走，她平靜而堅毅地告訴自己的兒媳婦們，一個都不許哭。她說，小子們又沒有做壞事，哭什麼？哭壞了身子，讓小子們回來哭我們呀？
看到劉鳳蘭，我想起了“點子大王”何陽的母親，一個有著清廷皇族血統的高階知識分子。兒子身陷囹圄的2001年，年逾古稀的老太太多次跟我嘆息，兒子學化學出身，不能深悟傳統文化之道，有小聰明無大智慧。兒子越發春風得意的日子裡，她常常非常地緊張，提醒兒子，做事不能背離中國的文化傳統，否則收穫的可能只有遺憾。
楊門女將，是劉鳳蘭較為喜歡的河北梆子戲中的一出。聽劉鳳蘭說梆子戲，我想到操著一把胡琴的徐傳化，2003年度晉升為“政壇新貴”的浙江政協副主席徐冠巨的爸爸。低調、誠懇、勤勉、與人為善、知恩圖報，徐冠巨表現出的品格特徵，都能從他的爸爸媽媽身上找到清晰的印記。
徐冠巨的爸爸徐傳化，本名徐傳花，一個女人的名字，直到中國的政治經濟情勢穩定，才還了自己的男兒名。將企業的薪火之棒交給徐冠巨後，就去經營自己的企業藝術團，以戲曲的方式，傳經佈道。這一點，頗似2003年執掌“天下第一村”的吳協恩的爸爸吳仁寶。他們都在退休後，當起了自己企業或者村莊的藝術團團長，唱的是地方戲，弘揚的是忠孝仁義。他們主張節儉，自己都住在簡易的房屋裡。徐冠巨的媽媽，我2003年見她的時候還領著親戚們養豬養雞。
財富明星