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劉備“三顧茅廬”的故事家喻戶曉，其實，還有一個類似於“三顧茅廬”故事，始作俑者是朱元璋。
朱元璋濠州起兵後，利用劉福通在北方抗擊元軍之際，揮兵向南進發，一路上下滁州、取太平、佔金陵，建立了根據地，隨後又進軍安徽，直逼浙江，連下婺州、衢州、處州等地，在不到六年工夫裡，成為了一方之雄。他不但自己英勇驍戰，善於組織指揮，而且重視招羅知識分子來為自己服務，尤其在聽納名儒範常、陶安、朱升、唐仲實等禁屠殺、安人心、佔金陵及高築牆、廣積糧、緩稱王等策略和建議後，勢力和聲望有很大提高，朱元璋充分認識到知識的作用，便更尊重有識之士，每到一地總要求訪當地名士，召請他們出來。
朱元璋佔據處州以後，聽說處州一帶有四位賢達，除了一是劉伯溫；二是金華宋濂，元至正年間曾被薦授為翰林編修，後辭而不就，隱遁山中著述。宋濂精通文史，享有聲名；三是麗水葉深，博學有才藻，元末被授為行省元帥。四是龍泉章溢，曾是大官，後辭官不受，退隱匡山。四人之中，宋、葉、章三人都曾應朱元璋的邀請，入幕為官，但劉伯溫婉言辭謝。當時劉伯溫認為，自己作為元朝的臣子，投奔義軍，這是一種背叛失節的行為，決心實在難下。他便以身體有疾，風燭殘年的老母需要進孝，兩個兒子尚未成年需要教養為理由婉言拒絕了。
朱元璋見劉伯溫拒絕，不甘心，又派一人到劉伯溫處請他，遭拒，朱元璋還不死心，再次派江南名士、處州路總管孫炎前往青田邀聘。經過孫炎的反覆勸說，他終於答應應聘出山、輔佐朱元璋建立大業。
至正二十年（1360年）農曆三月，劉伯溫打點行裝，揹著一個小包袱來到了金陵。 他的包袱裡裝著《時務十八策》。
關於劉伯溫與朱元璋相見的具體情節，正史裡沒有記載，野史裡倒有一個關於他們見面的情節。
朱元璋與劉伯溫見面後，朱元璋問：“久聞先生大名，出口成章，即興作詩應該不在話下了。”
劉伯溫答道：“寫詩是讀書人的小技。”
當時，朱元璋正在吃飯，就指著斑竹筷子要他吟詠。劉伯溫應聲吟道：
一對湘江玉並看，
二妃曾灑淚痕斑。
斑竹產於湖南，竿上的點點斑痕，凝寄著一段動人的神話。據說，古代舜帝有娥皇，女英兩個妃子，他們感情甚好，“舜死，二妃淚下，染竹即斑，妃死起湘水神，故曰‘湘妃竹’”（張華《博物志》），民間又稱它為“淚竹”。這聯詩概括了這個典故，書生氣十足，朱元璋聽後頗不以為然，說：“秀才味！”
劉伯溫很機警，馬上說：“我還未吟完呢！”跟著續吟了兩句：
漢家四百年天下，
盡在留侯一箸間。
這句詩涉及張良，劉邦兩位赫赫有名的歷史人物，熱烈讚揚漢初謀士張良的功勳。劉邦曾說：“夫運籌策帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房。”（《漢書。高帝紀》）“帷幄”即行軍帳篷，“籌”是古人用來計數的小竹片，“運籌策”就是策劃軍事行動。劉邦是說張良的計策十分高明，自己不及他。“箸”即筷子，據說張良計劃軍事行動時，用來作“籌”，這個典故與筷子有關，劉伯溫巧妙地用上了。劉邦能創立四百年的天下，與張良的出色謀略息息相關，“盡在留侯一箸間”這句，用誇張手法來突出張良的重要貢獻，進而讓朱元璋認識謀士的重要作用，並以張良自比，表示自己能像張良輔助劉邦那樣來輔助朱元璋打天下。
朱元璋，雖然是一個大老粗，但他勤於學習，頗通文墨，聽後大喜，說劉伯溫是“吾子房也”，尊稱他為“老先生”。
當晚朱元璋以恭謙的態度向劉伯溫請教滅元興邦、統一宇內的大計方略。劉伯溫詳細分析了群雄逐鹿的情勢，呈上早已構思擬就的時務十八策，列敘各項謀略方策。朱元璋聽畢，大喜過望，直恨相見太晚。立即命令有司建造禮賢館，以上賓之禮奉待劉伯溫，並將他安排在身邊，參預機密要事的謀議。朱元璋的信任，使劉伯溫深為感動，慶幸自己遇到了明主，也大大觸發了他為國為民效力的夙願。
從此，劉伯溫輔助朱元璋打下了一片江山。
不但政治上如此，商場也是如此。
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