這個世界就把他忘了。
滿罐子水不動盪，默默無聲，半罐子水盪到半空中，撲通撲通地響個不停。智慧老人像風平浪靜時的大海，沉靜而又淵博；淺薄之徒像快要乾涸的小溪，走到哪裡就喧譁不停。
只有虛才能包含萬物，灌水進去不見滿，取水出來不見幹，而且不知水源在何處，這樣就算得上永葆生命之光；只有靜才能獲得真理，“萬物靜觀皆自得”，這恰如一汪清澈的湖水只有平靜時，才能映出周圍群山的倒影。如果水波湧動奔騰，那就只能聽到自己的響聲，而映不出天上的星月和地上的山峰。同樣，只有靜才能涵養自己的心智，浮躁不安只能使自己變得荒疏淺陋。只有以閒情、以心靜才可以耐得寂寞，才能體會到自然的真趣。
盛氣無助 賢明不衰
君子宜淨拭冷眼，慎勿輕動剛腸。
冷眼：冷眼觀察。元曲中有“常將冷眼觀螃蟹，看你橫行到幾時？”的句子。
剛腸：個性耿直。嵇康《絕交書》說：“剛腸疾惡，輕肆直立，遇事便發。“
一個有才學品德的君子，不論遇到什麼事情，都應該注意保持冷靜態度細心觀察，千萬不可以隨便表現自己剛直的性格以免壞事。
坦誠直率往往伴隨著教化、固執、生硬。如何才能做到自然的坦誠呢？請看《列子·說符》中的一段話：
列子說：“容色有盛氣的驕傲，力量強盛的奮勇，不可以和他談論‘道’，所以不到半老年紀便和他談‘道’，總會出毛病，何況去行道呢？所以自己奮勇，就沒有人教給他，沒有人教給他，那麼就是孤家一個沒有幫助的人了。賢明之人任用別人，因此年紀大了還不衰退，智慧盡了還不糊塗。所以治理國家難在於識別賢人，卻不在自己認為自己是賢人。”
淡中真味 平凡出聖
冷眼觀人，冷耳聽語，冷情當感，冷心思理。
當：處理。
要用冷靜的眼光觀察人，用冷靜的耳朵去聽他人的言語，用冷靜的心情處理感情，用冷靜的頭腦去思考事理。
君子宜靜不宜動，自己有智慧也不用來考慮，使每一個臣下找到自己適當的位置；自己有勇力也不逞威風，使臣下有機會表現各自的勇敢。君主不用自己的智慧就是明智，不用自己的才能就有功績，不表現個人的勇敢就有國家的強大。平時君主總是靜悄悄的，好像自己沒處在君主的位置，臣下也摸不清君主在哪兒。英明的君主在上面清靜無為，群臣在下面誠惶誠恐地盡職。
君主在上寂靜，群臣在下效力，有了成績功勞歸君主，有了錯誤罪過在臣下。君主在上面以清靜無事的態度，暗暗觀察臣下的功過。君主處在“靜”的情況下，容易掩蓋自己的形跡，隱藏自己的念頭，使臣下對自己捉摸不透；群臣處在“動”的狀態下，他們的真實思想、實際才幹都暴露無遺，這樣君主便於駕馭和控制。——這就是“以靜制動”，“靜”是君主的法寶。
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性躁無功 平和邀福
性躁心粗者一事無成，心和氣平者百福自集。
性情急躁粗心大意的人，做任何事都不容易成功以至一事無成；性格溫和心緒平靜的人，由於做事思考周詳而易成功，往往各種福分就會自然到來。
荀子在《勸學》中說螃蟹本來有八隻腳，再加上前面兩個堅硬鋒利的螯。不過，這麼多的腳這麼硬的螯有什麼用呢？它連自己棲身的洞穴都不會挖，一輩子都寄人籬下，擠在蛇或鱔魚的穴中過日子。說真的，螃蟹一輩子活得如此窩囊，就是它的那八條腿害了它，腿一方便就喜歡四處亂逛，四處遊逛就浮躁好動，就像我們今天的學校患了多動症的小學生，屁股一沾凳子就想去打球，打一下又想去跳高。浮躁好動就難得靜下來，靜不下來又怎麼能專心致志呢？
蚯蚓的成功與螃蟹的無能，全在於前者因靜而受益，後者因躁而吃虧，這正是道的動靜之理啊！
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心虛見性 意淨明心
心虛則性現，不息心而求見性，如撥波覓月；意淨則心清，不了意而求###，如素鏡增塵。
心虛：指心中沒有雜念。
性：與生俱來的氣質，《中庸》中有“天命之謂性”。
只有在內心了無一絲雜念，人的善良本性才會出現，心神不寧而想要發現本性，那就像撥開水來找水中月亮一般，越撥越是找不到；只有在意念清純時心中才會清明，假如不剷除煩惱就像在落滿灰塵的鏡子前面想照出自己的樣子，根本照不