壇經》。
《金剛經》與《壇經》，就成為日後禪宗的兩大經典。
慧能沒有受過教育，也不識字，就只能讓別人代筆，寫成經典了。
平靜的生活繼續著，慧能繼續普度眾生。
有一天，慧能忽然說：”我只能活三個月了。你們有什麼問題，就趕緊問吧。”
眾人嘆息，但也無可奈何。
他繼續講法，重點講了弟子們出去以後怎麼為別人講法。
過了兩個月，慧能說：“我想回家去。”
於是，他來到了家鄉，廣東新興縣，那個蠻荒之地，被人鄙視的地方。
他來到了國恩寺。在國恩寺，繼續為人講法。
慧能的生命終於走到了最後一天。他的弟子們都守在旁邊。
他問眾人：“你們還有沒有問題。我這一去就不復返了。”
眾人不語。
終於，一個弟子問道：“師傅，禪宗到您這已經第六祖了，請問，七祖之位傳位於誰？”
眾人屏息，聽慧能的遺言。
慧能開口了：“昔時達摩東來，曾有預言說，一花開五葉，功到自然成。一花就是達摩，五葉就是從二祖到我這五個祖。現在已經是功到自然成的時候了，我死之後，不必再立。大家都可以弘揚我禪宗佛法。”
也許，這也是禪宗的“無”的體現吧，傳位之人也沒了。
慧能圓寂了。
第二年，他的真身被送到曹溪，供奉在靈照塔中。據說現在遺體還未腐壞，肌膚仍有彈性。
最後，以胡適博士的一段發揮，作為我的《禪宗》連載的結束。
胡適說：“中國禪並不來自於印度的瑜珈或禪那，相反的，卻是對瑜珈或禪那的一種革命。”
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（21）第二十一章 後記
終於完成了我的連載《禪宗》，感覺鬆了一口氣。從9月5日的《起源》到9月24日的《圓寂》，總共花了20天，寫了20篇。先不論質量，至少包含了禪宗從最開始的淵源到最後完善的基本故事。
現在網路流行《明朝的那些事》，非常火爆。不能不說，我的這篇也受了一些影響，但比之當年明月，不知遜色多少。畢竟人家是從十幾歲就開始研讀明史，而且讀書非常仔細嚴謹。他的作品，言語俏皮，妙趣橫生，但是內容還是非常考究，忠於史實。當年明月的目的是“讓歷史�