己一直尋找的人。
神光很誠懇：“師傅，收下我吧。我要跟你學佛。”
達摩冷淡地說：“學佛路途很艱辛，坐禪打坐，要歷經千辛萬苦，非你能承受得了的。你還是回去吧。”
神光有點失望，但是哪裡能夠這麼退縮。
明朝有“程門立雪”的故事，說一個人為了拜師，在門外站了一夜，雪都到膝蓋了。但是比起神光的拜師意志，還差了老遠。
只見神光拔出一把刀，咔嚓一聲，手起刀落，將自己左臂斬落，以明自己拜師之志。
達摩的嘴角微微動了動，也為這個年輕人所震撼。他知道了，這個人是要真誠拜自己為師的。要在不答應，又不知道要砍什麼東西下來。
於是，達摩答應了神光，收他為徒，並給他重新起了個法號，叫做“慧可”。
從此，達摩不再孤單。師徒二人在洞裡交流佛法，不分日夜。
達摩的授課教材是《楞伽經》。“楞伽”是斯里蘭卡島的古代的名字，記載佛祖到斯里蘭卡島說法的內容。
可想而知，慧可學的很勤奮。但是，慧可並沒有死記硬背生搬硬套經上的原文，而是加以自由闡發，活學活用。
後來，他也受了弟子。他上課的方法不是照本宣科，而是隨意闡發，有點像羅永浩，又有點像現在大學裡的老師。由此，他吸引了不少學生，引起其他佛學老師的嫉妒，甚至被誹謗詆譭。慧可毫不為之所動。
慧可對佛學經典沒有迷信，對修佛方法也沒有迷信，個人行為也很隨意。相傳他在晚年退休之後（此時他的徒弟僧粲已經代替了它的位置），常常在鬧市中講法，無拘無束，不時還去酒店喝二兩小酒，順便點幾個肉菜。
這種行為連一般人都看不下去，對他說：“你個和尚，還喝酒吃肉，虧你還是達摩的徒弟，成何體統。”
慧可也不客氣：“我自己修我的道，跟你有什麼關係？”
也許在佛界，也是驃悍的佛法不需要解釋。
達摩在印度，是佛祖第二十八代傳人。在中國，他就是第一代了，人稱“初祖”，慧可就是“二祖”。但是，在中國，禪宗沒有傳到“二十八祖”，而是到“六祖”就結束了。這是怎麼一回事呢？難道禪宗在中國沒有市場，中國人民很�