天賬的標題了。
黃帝的名頭一向是響亮的，他也和所有的英雄人物一樣，打小就不同凡響。乃是名門之後，老孃親散步野外，看見巨大電光圍繞北斗第一星的天樞，心有所動，於是受孕，懷胎二十四個月方才降生。天樞在《星經》裡稱為土星，因而黃帝有土德之瑞，土色黃，所以後來叫黃帝。天樞又譬喻國家權柄，所以黃帝骨子裡就該做天子。
按照現代醫學的觀念，產期推遲，原是預後莫測十分危險的事情；而N年的身體浮腫，闕如月經，身體宛如懷孕一般，更是腦中垂體長瘤的惡果。但這種種，只配限制凡庸的俗人，不可以規範天將降大任的超常之人，因此黃帝爺的產期拖了又拖，只能證明他老人家的過人，是早在孃胎裡就確定了的。
太史大哥在本紀裡對這位老人家的生理闡述是：生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。這幾句端的是言簡意賅，字面就滲透出咄咄的勢頭。當然，這樣的勢頭文字，卻不是太史哥的原創，而只好來自《大戴禮》。這也無怪，鑑於史前材料的短缺，適當引用前賢精闢而著名的話語，屬於合法而有效的學術行為，算不得剽竊欺詐，譬如今天人說戰爭是政治的繼續，不必標明，誰也不會懷疑他是在“引注”別人的論斷。
度過言簡意賅的咄咄生理期後，黃帝理所當然地顯示出他的咄咄事出有因，於是在收拾了神農老伯和蚩尤小弟之後，他果然做了天子。神農老伯傳說就是炎帝，炎帝和黃帝的阪泉大戰是著名的戰役。今天說大家是炎黃子孫，其實炎和黃兩下里，本是你死我活的血海仇家，不料後來成了團結象徵。這也自然。那時候經常把仇家的女人當洩慾和傳宗接代的工具，仇家親家糾纏一起，含混不清，買賣不成仁義在，不像後來，非得報仇雪恨，配不得婚姻。
炎帝是火德，長了一副人的身子和牛的腦袋；蚩尤也是銅頭鐵額吃沙子，獸身人語，所以形象上先就輸給了五官端正沒有絲毫串種嫌疑的黃帝。至於所謂黃帝土德以土克火的五行，自是後世宣傳上的傅會，當不得太真的。
按照小學家的證實，父子繼立，屬於常道，大約沒了兒子，才好去兄終弟及。但在位一百年活了一百一十一歲的黃帝死後，卻沒有按照這些常道辦事。據說黃帝是挑好了吉日和群臣告辭後才死掉的，死後的棺材裡是空的，只有一柄劍和一雙鞋，比蟬蛻更玄乎，很有些八卦。
繼承黃帝遺志的，是黃帝的孫子高陽。關於為甚跳過兒子，史書上倒也有說法，就是本來高陽的伯父玄囂即了位，因為五行上排序不順，就予以忽略了。這是亂賬，夾纏不清，追究起來十分麻煩。不過，按照這種說法，不但孫子徑直接班的懸疑迎刃而解，當天子的順序也十分對稱好看。因為從玄囂到高陽，從高陽再到高辛，都是侄子接伯父的班，正好是這兩支嫡親血統之間的來回倒騰，似乎很有點兒邏輯存焉。但司馬大哥不取此說，也不做任何解釋，看來這位仁兄數理上的常識，是極度缺乏了。
高辛死的時候，那種跳來跳去的對稱遭到了破壞，沒有顧及侄子們的鬱悶，而是直截的傳給了兒子。據說老大的娘排行最下，所以老大盡管當了一段時間的天子，終於還是心虛，把帝位讓給了老弟放勳。
放勳的名字聽著耳背，其實他就是著名的堯。堯是死後的封號，屬於釘結實了棺材蓋兒之後的定論，充滿了讚美，所以琅琅上口。後來的那些帝王們，大約是看出了箇中奧妙，都去討巧，所以史書上爬滿了文帝啊武帝啊的稱號，並且夾雜著經天緯地克定禍亂的確認，他們的名字，反倒在大眾的記憶之外了。
高陽和高辛的事蹟，史書的記載，都是些靜淵有謀疏通知事聰以知遠明以察微之類的話，和秘書替首長寫的評語一樣，高度抽象，做悼詞合適，做讀本就忒顯得虛空。
接班人考察始末（2）
到了堯，也免不了這一套零碎，什麼敬順昊天敬授民時的，不過終於有了生動許多的故事。故事的主題，就是對接班人的尋覓。鑑於當時政治制度的發育不夠完全，正大光明背後秘密立儲那樣的優越方式尚未透過實驗，因此儲貳的挑選，完全公開透明。
已經七十七歲的堯問眾臣，誰能接他的班，馬上有人應聲說，堯的嫡親兒子丹朱，理由是開明。開明是個不錯的評語，想來接班是不成什麼問題了。但堯聽了卻很不高興，說兒子不按忠信德義行事，不在考慮之列。原來天子早就思忖了，所以馬屁拍不靈光。
堯不打算讓兒子接班，看來是不走常道了。索隱上說，求賢而禪，權道也。權就是反常。給兒子只要合適就