在門外，等陳哥出行時，擁上前去，遮道陳情。
陳哥果然是言出必踐的英雄，不但向世人證明了扛活的一樣能夠發跡，而且發跡之後還不肯忘本。陳哥當下招呼這些老夥計們上得車來，一同回宮。這些個窮漢，進得宮來，看到撲面而來衝擊視覺系統的森嚴宮殿，登時呆了，不覺露出傭耕本相，彷彿劉老老進大觀園，發些鄉下人乍見富貴的淺薄感嘆。這感嘆一時天下流傳，令天下人都瞧不起——客曰：“夥頤！涉之為王沈沈者！”楚人謂多為夥，故天下傳之，夥涉為王，由陳涉始。
這些個鄉下客人進宮久了，越發的放縱自己，漸漸的便將陳哥早年的卑賤故事大肆宣揚開來。陳哥想必也有所風聞，心中肯定不快，所以當有人提起這些窮漢無知妄語會損害大王威名時，很痛快的就讓人砍了有關人士的頭。
這時候再回過頭來琢磨，該說那不肯通報的守宮門人，必定是具有相當資歷的看門人，一如那《紅樓夢》裡做過葫蘆僧的門子，早瞧破了世間人情的底細。
據說陳哥下令砍頭之後的最直截作用，是他的故舊紛紛離去。《索隱》說顧氏引《孔叢子》的記載，陳哥稱王之後，老婆家一干人前來投靠，陳哥卻講原則，僅僅按照一般賓客的規格接待了他們。這樣的高風亮節，卻遭到老丈人的震怒唾罵，說他依仗自己的強大就對長者傲慢，肯定沒有好下場（怙強而傲長者，不能久焉），之後憤憤而去。
如果這情況屬實，則陳哥的親信故舊眾叛親離乃是必然。但陳哥並沒介意，還加大了對手下的監管力度，凡有不服從命令者，一律治罪，其中看不順眼的，更親自收拾。
該說講原則本沒什麼錯，立規矩也是做大人物的通例，只是陳哥的分寸沒把握好。譬如對老丈人這樣的嫡親，在政治的天平上並非是不可以權衡丟棄的砝碼，要害只在於怎麼權衡怎麼丟。譬如那後來得天下的劉季，在項羽拿他親爹劉爸做要挾的時候，能夠坦然喊出“俺爹就是你爹，你要是煮你爹，千萬別忘了分給俺一份肉湯（吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹）”的叫板，不顧親情之甚，遠在陳哥對老婆親爹款待不周之上，但依然不影響他從容坐了天下。這正如項伯說的，為天下者不顧家。劉皇帝在被追兵頂到屁股門的時刻，連親生兒女都推下車去，何況其他呢。
至於立規矩，不是不該，而是要看立的時辰。自秦降漢的博士叔孫通，雖然後邊跟隨著儒生弟子百餘人，但叔孫博士向劉主公推薦的，都是些強盜壯士出身的糙人，因為那時劉主公正在蒙矢石爭天下的當口，只有那幫人才是斬將搴旗殺人如麻的行家；等到了天下初定，群臣飲酒爭功，喝高之後，吆五喝六，拔劍亂敲，讓皇帝頭痛的關頭，叔孫博士方才召集諸生，排演朝儀，指揮滿朝文武，規規矩矩的尊卑進退，讓皇上爽得打心眼裡抒發出“吾迺今日知為皇帝之貴也”的由衷讚歎——這便把規矩立在了節骨眼兒上。
照此看來，陳哥當初斬木為兵揭竿為旗的時候，雖然是亡命拼死之舉，卻是當斷則斷，不失為烈士斷腕一般的英雄主見；可一旦稱王做了長官，則缺乏作長官的起碼資質，只顧得安心享受富貴滋潤，對政治博弈卻全沒心肝一無把握，舉義的吳伴當被部下砍了頭，他只去任命那叛亂的頭子作丞相——這果然是後來眾叛親離的伏筆了。他倒也知道徵召豪傑賢人作顧問，只是那些顧問不是叔孫通，一個也算不得通，通的他也未必都聽，於是才有了一系列的敗相叢生疊現，最後陳哥自己，竟然被貼身的車伕砍去腦袋，死在本該是他最放心的人手裡，不能不說是一種宿命，怎不令人扼腕為這隻夭折的天鵝作嘆呢。
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沉默的大多數（1）
韓信採納范陽謀士蒯徹的建議，突破沒有防備的齊軍防線，隨後又將率軍二十萬來救的項羽麾下名將龍且斬於濰水之上，齊國七十餘城盡收於韓信掌中。於是闊氣起來的韓信，不肯忘本，及時打發人到長官劉邦那裡送信說，齊是個偽詐多變反覆無常的地方，南部又與楚境接壤，如果不盡快任命個假王負責管理，恐怕不利於安定團結。哪裡需要哪兒安家，不如俺就當這個組織上最需要的假王吧。
所謂假王，就是代理王爺的意思。這自然是闊佬韓將軍的讓步說法，鑑於當時王爺並沒有副職的配額設定，謙虛也只能到這個地步了。
這時的劉長官，正被項霸王圍困在滎陽，焦躁中看到如此明晃晃公然要官的直白申請，當然大怒，破口大罵起來。張良陳平兩位軍機謀士卻悄悄踩了一下他的腳，咬著耳朵說：長官正處不利，哪裡能禁止