第214部分(1 / 4)

小說:玄門 作者:浮游雲中

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周圍人群譁然,峨嵋眾徒欲待趕上勸阻。桃夭夭大喝:“不要攔她!”好象半天落雷,震的“簌簌”滿山塵飄。裴仲率龍家馬隊鎮守在後,忽逢大小姐跑近,沒來得及相詢,猛然間被那聲斷喝震呆了。只見紫色身影漸行跑遠,自璇璣峰殘部穿越試煉場,消沒在長春麓的樹影后邊。百靈原本體質嬌弱,**附身時元氣補強,另加悲情催動血行,一氣跑下山,竟不稍作停歇。

桃夭夭遙望她背影遠逝,心裡暗道“對不起,靈兒,讓你錯付了情意。”剎時群情激盪,李鳳歧等人憋著火,只待攪亂這催人心碎的場景。卻看麻姑默然搖頭,暗示命中劫數難違,就算現下阻擾,遲早仍會兌現,後果可能還要加倍的悲慘。

那邊子虛天師扯光了花瓣,拋掉一根枯萎的殘萼,語重心長的勸誡桃夭夭:“兒女私情本為虛假,你親眼見到了,情深意濃的愛人,只是外因促成的假象。或由金錢門第,或由才貌皮相,或由一莖花草,男女情愛皆由外因而生,外因如去虛情立除,半分留存不住,父母鄉黨等情分大抵相似,皆為虛幻迷霧而已。仁主負有救世重任,真實本性斷不可為虛情所迷。”

桃夭夭盯著他道:“何為真實本性?”

子虛天師道:“博愛眾生,大公無私,仁者天生如此,絕非後天生出的虛妄私念。‘貴以身為天下,若可寄天下;愛以身為天下,若可託天下’。”末後幾句是老子《道德經》原文,意指全無絲毫私慾,絕不有所偏愛,把蒼生萬物當作己身,一視同仁的愛護,這種人才有資格統管天下。

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第二部 入道篇 第二十九回 此身九死猶未悔9

桃夭夭道:“是嗎?博愛蒼生,就該背棄親人?拋棄所愛,這是什麼仁主?”

子虛天師微微一笑,應道:“若不在玄武門殺死親生兄弟,一代明君唐太宗何以登位,救拔萬千黎庶脫離苦海?要不是牽掛親生母親韋太后,宋高宗哪能殺害忠良,投降敵酋,置萬民於水火而不顧?私情是為君者的大敵,區區帝王尚應忌戒,仁主獨掌三界,更該絕棄所有的私親偏愛!”唐太宗殺兄弟而登基,宋高宗救生母而降敵,前者為明君,後者為昏君,一世功成業敗,似乎就源於對“私情”的取捨不同。子虛天師時常撫卷覽史,每讀到此處,都深感天下之主絕不能心念私親。

兩人問答之際,桃夭夭心境漸變黑暗。煉魔壇場的激鬥將近收尾,七星使已是窮奔苦勞,北斗陣行將崩潰,四面八方被魔劍封閉,想逃跑都沒出路了。宇宙鋒魔力瘋狂增加,滅世之劍終顯崢嶸之威。那融進魔劍的“惡魂”愈發強霸,桃夭夭暗覺神思激奮,全副靈魂似正被拖入劍體。眼望小雪氣若游絲,料知抗阻魔化無望,她的生命也將隨善魂的泯滅而凋枯。桃夭夭喘口氣道:“楚先生,你錯認了仁主,只怕我要令你失望。”

子虛天師道:“絕不會的,你定將克越情障,超離仙魔之限,獨立於萬物之上。你若不辦不到,世上再無第二人能辦到。”話語充滿激勵之意。

桃夭夭努力凝聚思緒,百念紛雜間,剎夢國衡虛仙丈的疑題湧上心頭,問道:“楚先生,那你告訴我,符合怎樣的標準,才能叫作人?”

子虛天師一愕,經年勞心費思,只思慮仁主該如何如何,那管凡夫俗子的做人之道,略想了想,答道:“博愛之謂仁(人),世上凡夫偏愛父母,妻子,兒女,友黨,一己私念熾盛,欠缺博愛之心,不可成其為‘人’。惟仁主有公無私,方可稱作‘全人’。如果仁主稱尊於世,凡間男女以他為標準,學他言行舉止,屆時人道才可昌盛,大眾方能‘成人’。除此外世道醜惡,世風敗壞,為私情私利爾虞我詐,世間人與秦壽等若,又何足論哉?”

桃夭夭一面聽著,一面忍耐內心翻騰。但覺慾念如沸,理智漸消,魂魄即將與宇宙鋒完全融合。忽然心底發冷,一個聲音狂笑道:“桃夭夭,我來教你怎麼做人!”

不須深思熟察,桃夭夭憑靈念感悟,已知發笑者是誰,心道:“妖皇,你終究出現了。”

那聲音道:“我乘執念而來,你這熾熱無比的慾念,便是我入心的通道。太好了,這麼強烈的殺欲,這樣深沉的怨念,我很久很久沒有遇到過了。”陰森的語調忽變尖銳,彷彿禿鷲撲向垂死的獵物:“我苦苦追尋求索,到底找到了你這真人。哈哈,你問人是何物?你可知人為何物!人是天地間最自私自利的怪物,之所以高於眾生,正因人類窮極私慾,為奴役萬物而挖掘智力,創生出千百種妙法。只為一己之利,一己之歡,可以吃掉父母子女,

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