蓋因多寶道人身兼佛道之長，以此為主體，佛門吸收了截教教義，轉化為佛法中佛門廣大、普渡眾生的理念，大乘佛法漸漸完善，就此現世。釋迦摩尼如來也成了大乘佛教教主。
從此釋迦摩尼如來一身將大乘佛教與小乘佛教連在一起，老子化胡為佛分走的氣運終究還是回到了佛門之中。佛門更以此為憑，向老子索得了東進傳道的開門磚，老子此舉可謂是偷雞不成蝕把米，大大增進了佛門氣運。
佛門大興之勢，已成定局，不可壓制。
話說孔子開闢春秋閣，做了一方教主，只是底蘊不如其餘大教雄厚，但是其冉冉而升的態勢卻是無人可及。
不久，儒門弟子曾子亦是羽化成仙，此人作《大學》與《孝經》，被儒門學子尊稱為‘宗聖’。
儒門大興之象初顯，諸天聖人都被驚動。
天庭之主昊天玉帝心癢難耐，於是起了爭奪天下的企圖。
只是當時各種學派充斥，各行其道。
儒家崇尚《周禮》，認為人人安分守己，互相關懷，達至一個大同世界，就是「仁」。
「仁」是儒家的核心內容。
主張以禮義治國，回覆西周時期的德治。
春秋戰國時期，戰爭不斷，民生困苦，道家認為人們必須放棄逞才、逞智、逞強、逞力、迴歸樸素、無知的境界，以「無為」治理天下，天下才能和平安定。最終希望回覆「小國寡民」的原始社會。
墨家提出“尚賢”、“兼愛”和“非攻”，扶危救困，為弱小諸侯所喜，為大國所厭，奔走勞累，而不得一國青睞。
當時只有兩種學說影響極大，被稱之為‘顯學’，就是儒家和墨家。
其餘學說要麼承載於一二人，要麼受眾面極小，難成氣候。
儒家乃是孔子所創，遵循周禮，可謂是周朝延續，所以為三皇和闡教所喜。
墨家到處干涉爭鬥，欲要維持四分五裂的局面，使得“重小愛而輕大局”，一味看到戰爭給百姓帶來災禍，卻沒有看到如果天下不一統，這種動盪不會終結。
玉帝欲要在錯綜複雜的人間氣運爭霸中獨佔鰲頭，勢必要自創學說，獨領風騷。
但是天庭雖然神仙眾多，但是難以惟命是從、政令暢通，況且畢竟沒有光明正大的藉口支援自己的這一行為，於是心思就活泛起來。
力不從心，不如借力，關鍵就在這力怎麼借，向誰借。
昊天玉帝心中起了異心，就再也按捺不住，於是輾轉反側，而後一咬牙，做出了決定。
“本尊身為天庭正主，不忍地界萬民受苦，早日安定天下，乃是黎民百姓之萬福，所以本尊決定順水推舟，完成此無量功德”
玉帝一本正經對著西王母言道，卻是試探一番。
西王母蛾眉飛揚、鳳袍華麗、身姿綽約，聞言一挑眉：“陛下有幾成勝算？”
吐氣如蘭，卻又不失威嚴風度。
昊天深吸一口氣，如痴如醉，心生漣漪，只是定力極高，討好道：“此次勝算極大，本尊打包票，十有**會成功”
“既然陛下信心滿滿，本座也不好袖手旁觀，這‘聚仙旗’就暫借陛下”
王母娘娘巧笑倩兮，纖纖玉手遞過一寶旗。
玉帝大喜，言道：“多謝娘娘援手”
接過素色雲界旗，出了凌霄殿。
揮一揮手中寶旗，氤氳遍地、一片異香籠罩，玉帝遮掩了身形，躲過南天門勘察，下了天界，往幽冥而來。
昊天頭頂一輪寶鏡明晃晃的，不時射出一道*光柱，破開重重屏障，循著冥冥杳杳的資訊，給昊天之處通往幽冥的捷徑。
冥河血海，血花翻滾，浪花跌宕，魚蝦不存，生氣斷絕，處處遊走的都是形態猙獰的妖魔。
昊天玉帝高坐帝車之上，九條天龍拉扯，散發著一股高高在上、只可仰望、不可俯視的高貴、威武和尊貴的氣息。
龍氣濃郁，腦後懸掛一輪玄黃色氣輪，濃如實質，上面有九千九百九十九條祥龍出沒，道道祥瑞紫氣在其頭頂結成一華蓋，越發襯托的昊天威武不凡。
一群遊曳在冥河河畔的幽魂被這股氣勢鎮壓，一個個瑟瑟發抖，跪伏在地，讓不苟言笑的玉帝心中大為滿意。
“桀桀，恩，好久沒有這麼美味可口的肉身降臨幽冥了，哈哈，這次一定要大快朵頤，飽餐一頓”
一隻背後長著六隻漆黑如墨的翅膀的修羅裹挾著濃濃腐朽之氣飛來，對散發著濃濃生機的