老子道：“老夫有何神聖之處，受你如此厚愛？慚愧慚愧，羞殺老夫矣？”
關尹道：“關尹不才；好觀天文略知變化。見紫氣東來，知有聖人西行，見紫氣浩蕩，滾滾如龍，其長三萬裡。知來者至聖至尊，非通常之聖也；見紫氣之首白雲繚繞，知聖人白髮，是老翁之狀；見紫氣之前有青牛星相牽，知聖人乘青牛而來也。”
老子聽罷，哈哈大笑：“過獎、過獎老夫亦早聞你大名，特來拜會。”
關尹聞言大喜，叩頭不迭。
之後，關尹引老子至官舍，請老子上坐，焚香而行弟子之禮，懇求道：“先生乃當今大聖人也聖人者，不以一己之智竊為己有，必以天下人智為己任也。今汝將隱居而不仁，求教者必難尋矣何不將汝之聖智著為書？關尹雖淺陋，願代先生傳於後世，流芳千古，造福萬代。”
老聃允諾，以王朝興衰成敗、百姓安危禍福為鑑，溯其源著上、下兩篇，共五千言。
上篇起首為“道可道，非常道；名可名，非常名”，故人稱《道經》。
下篇起首為“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德”，故人稱為《德經》，合稱《道德經》。
《道經》言宇宙本根，含天地變化之機，蘊陰陽變幻之妙；下篇《德經》，言處世之方，含人事進退之術，蘊長生久視之道。
關尹得之，如獲至寶，終日默誦，如飢似渴。
卻說關尹拜老子為師，辭官隨老子沿秦嶺終南山神仙路西行，晝行夜宿，不幾日來到將軍山下。
只見此處祥雲繚繞，四季如春，溪流縱橫，魚翔淺底，百鳥爭鳴，龍飛鳳舞，牡丹競放，泉水叮咚，真乃世外桃源。
老子抬頭望時，只見一巨石十分奇異，如有人形，豹頭環眼，鐵面虯鬢，一手執劍，一手執扇，五蝠飛舞，正氣浩然，不盡嘆到：“道可道，非常道，宇宙造物，天地之始，萬物之母，欲觀其妙，常有也”
此法微言大義，乃無上道經《道德經》。
頑石點頭，感應成精，日後吐納雲氣，吸收天地靈氣、日月精華。
……
且說老子與伊喜結草阿福泉，馬放南山，老牛坡放牛，南山不老松下講道，發現終南捷徑後清涼山講經，樓觀臺煉丹，鑄南山鐵案，享南山之壽，是謂道教之祖庭，鍾馗之故里，天下第一福地也。
關尹修道樓觀臺，乃是樓觀一脈祖師。
老子騎青牛而出函谷關，來到迦毗羅衛國，隱匿雲端，觀照皇室。
正文 第四百零一章 老子化胡 多寶入釋
。66721。（） 聖人老聃騎青牛西出函谷關，駕臨化外之地——天竺。
其地風俗大異於中土，好香料，裹長袍，綴滿金銀飾物，音樂殊異，舞姿曼妙，妙不可言。
正如同中土周王朝傾頹、諸侯傾軋一般，天竺國此時也是四分五裂，大小國家足足有十六個之多。
“無量天尊此地合該聖賢出世，教化一方，上應天數，下恤萬靈，了結因果，清淨解脫，大善！”
老聃斜倚在青牛背上，眸中兩道金光熠熠，觀照天竺氣數。從座下拿過風火蒲團，一抖，一個人滾了出來。
只見其面容清瘦，滿帶風霜之色，倒是骨骼清秀，道氣盎然，頭頂白虹直貫虛空，吞吐雲氣，浩大博廣。
“弟子拜見大師伯，願大師伯萬壽無疆”
老聃撫摸著三尺垂須，滿面容光，言道：“你可知道水無常態，地無常勢？當初你師尊不尊誓言，擅自擺惡陣阻擋西岐仁義之師，累及門下，最後悲慘收場。當真是可悲可嘆，你氣數未盡，貧道不忍你枉送性命，特地救下你一命。如今天下氣數大變，西方佛門大興勢不可擋，貧道為我玄門計，還需你配合一番，不知你意下如何？”
多寶道人苦澀道：“但憑大師伯吩咐”
“甚好，西方佛門雖然乃是八百旁門，不為盤古正宗，但也妙法玄奇，如今其大興之勢恍若冉冉升起的朝日，只能順，不可逆。接引深謀遠慮，可惜佛門根基淺薄，教義缺失，正中貧道下懷。西方極樂世界獨佔西牛賀洲，以至於氣數不能暗合天機，彌蓋洪荒，不為圓滿。
今日，貧道有意讓你成就無上佛陀道果，統領天下諸佛，做那‘一人之下萬人之上’的佛祖，你是願意還是不願意？”
老聃說完，就閉上了眼睛，靜待多寶道人的答覆。
多寶道人心中且喜且悲，喜的是，如果真如老聃所說，自己必將成為西方教除