矣。”
玉帝即差天使往雷音寺求取玉面貓。
天使領玉牒到得西方雷音寺，參見了世尊，奉上玉牒。世尊開讀，知其意，與眾佛徒議之。有廣方大師進雲：“世尊殿上離此貓不得，經卷極多，恐防鼠耗。若藉此貓與去，有誤是事。”世尊雲：“玉帝旨意，焉敢不從？”大師雲：“可將金睛獅子借之，玉帝若究，可說要留貓護經，玉帝亦不見罪。”世尊依其言，將金睛獅子付天使而去。玉帝召拯，欲交此獸與行。司曹見之奏雲：“文曲星為解東京大難，不辭一死來此，這獸不是玉面貓，枉費其功。望聖上憐之，取得真的與之而去。”玉帝允奏，復差天使同拯來雷音寺走一遭，令懇世尊求取。拯隨天使來西方見世尊，參拜懇求，初則世尊不允，有大乘羅漢進雲：“文曲星亦為生民之計，千辛萬苦到此，世尊以救人為心，豈不念是哉？當借之與去。”世尊依言，便令童子取過寶蓋籠。拯見籠內一獸，端的異寶：眼吐金光焰，腳舒鐵爪堅。
滿身花錦色，吼叫撼山川。
世尊取出靈貓，誦偈一遍，那貓遂伏身短小，付與拯，藏於袖中，又教之捉鼠之法。拯拜辭世尊，同天使回見玉帝，奏知借得玉面貓來。玉帝大悅，命太乙天尊以楊柳水與拯飲了，其毒即解。比及天使送出天門，拯於床上醒來，已死去五日矣。
李夫人甚喜，即取湯來給拯飲了。拯對夫人道知：“於西天世尊處借得除怪之物來，休洩此機。”夫人道：“於今怎生處置？”拯密道：“爾明日入宮中見國母道知，擇定某日，南郊築起高臺，方斷此事。”夫人依命，次日乘轎進宮中，見國母奏知。國母依議，即宣狄樞密吩咐：“南郊築臺，不宜失誤。”
狄青領旨，部軍兵向南郊，按儀式築起高臺完備。拯在府衙裡吩咐二十四名雄漢，擇定是日前赴臺上審問。鬨動東京城軍民，哪個不來看包公判此異獄。
當日，真仁宗、假仁宗，真國母、假國母與二丞相、二施俊都立臺下，文武官擺列兩廂，獨真包拯在臺坐定。那假包拯尚在臺下爭辯。將近午時，拯於袖中先取出世尊經偈唸了一遍，那玉面貓伸出一隻腳似猛虎之威。聞鼠起，眼裡吐出一道金光，號咆飛下臺來，先將第三鼠咬倒，卻是假仁宗。二鼠露形要走，被神貓伸出左腳抓住，又仲右腳抓了那鼠一，放開口一連咬倒。
臺下軍民見者，齊吶一聲喊。那假丞相、假施俊二鼠變身走上雲霄，神貓飛上，咬下一個，是第五鼠，單走了第四鼠。那玉面貓不捨，一直隨金光追趕去了。臺下文武官見除了此怪，無不喝采。包拯下臺來，見四隻大鼠約長一丈，手腳如人，被咬傷處盡出白膏。拯奏：“此盡人精血所成，可令各衛軍宰烹食之，能強筋力。”仁宗准奏，敕令軍卒抬得去了。
仁宗整駕入朝，文武各拜賀，仁宗大悅，宣拯上殿面慰之雲：“夫人奏知，朕多虧卿勤勞，決斷此怪，卿真天人也。”拯頓首奏：“皆託陛下洪福。”上設宴款待文武，命儒臣略紀其異。拯飲罷，退回府衙。發放施俊帶何氏回家。仍得團圓。而後何氏只因與怪交媾，受其惡毒更深，腹痛莫忍，施俊取所得董真人丸藥飲之，何氏乃吐出毒氣而愈。夫婦感慕包公之德，設牌於家，不煩旦夕拜祝之矣。此段公案名《五鼠鬧東京》，又名《斷出假仁宗》，世有二說不同。此得之京本所刊，未知執是，隨人所傳。
…
第五十九回 東京決判劉駙馬
斷雲：
背義之人刑不恕，有仁之子受皇恩。
從來佈施天昭報，持飯與老僧善人。
話說登州管下有一地名市頭鎮，居民稠密，人家並靠河築室，為惡者多，行善者少。惟有鎮東崔長者好善佈施，不與人爭。娶妻城裡張和卿之女張氏，性格溫柔，治家勤儉。生一子名崔慶，年十八歲，聰明特達，耽嗜詩書，父母惜如掌上之珠。
忽一日，有一老僧來其家抄化，值崔長者不在，適張氏出來見問：“僧人從何而來？”僧人答雲：“貧僧是五臺山雲遊僧家，聞府上長者好善，特來化齋飯一餐。”張氏無厭色，即著老嫗於廚下整頓齋飯出來款待僧人。僧人食罷齋飯，便問：“長者在家否”張氏答道：“員外上莊，過數日方回。”僧人曰：“貧僧有句話稟知，雖待長者回來。”打個問訊徑去。過數日，僧人復來問：“長者回否？”張氏於簾子裡應道：“尚未回。”
又待之齋飯而去。一連如此數遭不遇，其張氏待那和尚無厭。
僧人自謂：聞說崔宅好善，果不虛傳。次日以來探候，恰值崔長者在莊所回至家裡，見一和尚睡於凳上。長