能接觸到那種天道奧妙，但是他可以用其他的方式來給《長生訣》增加一些內涵。
每個人對生命、對人生都有各自的看法，徐陽對生命和人生自然也有自己的看法，他準備將自己對生命和人生的看法融入到《長生訣》中，以此來賦予《長生訣》一些本質的東西。
上古時期，人們在追求長生的時候，大多數的修士都是將自己對自然的認識加入到了自己的功法之中，以此來探究莫測的天道法則。
徐陽對自然也有自己的認識，但是徐陽卻很難將自己對自然的認識加入《長生訣》中。
一來是因為徐陽對自然的認識都極為淺顯，二來卻是因為《長生訣》本身的緣故。
一部火屬性的功法中可是加入一些對火的認識，但《長生訣》卻顯示不出明顯的五行屬性，以徐陽現在對自然的人認識，他還沒那個能力去將自己那些淺顯的認識融入到《長生訣》中。
與其從自然中找到可以融入《長生訣》感悟，還不如將對生命和人生的感悟融入進去。
徐陽相信，上古時期肯定也有一些修士像他一樣，將自己對生命和人生的感悟融入到自己的功法裡面去。
要想將對生命和人生的感悟融入到功法中，徐陽首先要知道弄清楚自己對生命和人生的理解。
世俗農戶日出而作日落而息，是他們的生活方式。
他們的生命在這種勞作與休息中得到延長，而他們就是在這忙碌與勞作中過完他們短暫的一生。
他們的生活中有憂有喜，有苦有樂，有慌亂有安定，但是他們大多數人卻都能壽終正寢死而無憾。喜樂是他們的人生，憂苦同樣也是他們的人生。
世俗中高層的人也許是衣食無憂，但是他們卻同樣的也有喜怒哀樂，好像沒有了喜怒哀樂的人生就是不完整的人生一樣。
修煉界中，雖然大多數的時間修士都在為了增加修為而辛苦，但是他們也同樣有心喜高興的時候。得到寶物是喜，修為突破是樂，他們也有著自己的喜怒哀樂。
在去天洲之前，徐陽雖然經歷過一次刻骨銘心的傷痛，但是總的來說，他的生命歷程基本上是一路順風的。他追求的自由，在雲洲和明月島都沒有得到威脅。
在天洲，不管是傅玉馨身死，還是他遭到的幾次圍攻，這都是他人生上的磨難。
有了這些磨難之後，徐陽對自己的人生感悟也加深了不少。
自由自在依舊是徐陽的追求，但是一些阻礙他自由自在的事情，他也不會再去逃避了。平淡是徐陽追求的，但是經過一些紛亂廝殺後的平淡，卻讓徐陽覺得更加的美妙。
人生有起有伏，有自由自在的時候自然也有受到束縛的時候，有平淡的時候卻也不能排除一些激情。
人生就像一個輪迴，有了喜就必然也就有悲，有了平淡必然也會經歷紛亂。
生命就是一個輪迴，生命卻本身就在經歷著輪迴。
傳說中，每個生命都有自身的生命印記，在人死亡之後，人的生命印記在經過一段時間孕育之後就又變成了一個新的生命，而這個新的生命就必須要接受接下來的人生了。
生命似乎就是這樣，在過完一段人生之後，死去了，然後經過一番孕育之後，又開始一段新的人生，以此往復，也不知道什麼時候是個盡頭。
徐陽對生命和人生的感悟，以簡單的兩個字來說的話，就是“輪迴”。
修煉者求長生就是為了跳出輪迴之外，而徐陽卻想著將他對輪迴的理解融入《長生訣》，以此來探究生命輪迴。
正文 第十八章 生命輪迴（下）
書香屋 更新時間：2011…1…12 7：13：10 本章字數：3349
將感悟融入修煉功法的難度，幾乎和創出一部新的功法的難度差不多。
徐陽一邊根據自己的感悟將《長生訣》進行一些修改，一邊卻還需要參考其他的功法將《長生訣》後面的功法創造出來。
這是一件既耗費心力又耗費時間的事情，徐陽費了極大的心血，經過了百年的時間才算將《長生訣》完善到令自己滿意的地步。
在前往天洲之前，徐陽已經參照很多功法將《長生訣》和《長生真經》的功法境界補充到了渡劫期。
在天洲，徐陽依據以前的《長生訣》順利的修煉到合體中期，好像也並沒有什麼異樣的感覺，由此可以看出當初徐陽補充的功法已經算是比較完美的一部功法。
這部新的《長生訣》，是根據原