一個年輕人，年經人走到老頭面前說：老先生，我可以為您服務，我將告訴您，您的這群羊有幾頭，作為酬勞您需要給我一頭羊。老頭還未作答，年輕人就開始了工作，年輕人用膝上型電腦無線上網，連結上NASA的內部網，調動低軌道衛星，把衛星遙感成像的圖片再透過軟體分析，數十分鐘後，年輕人再次走到老頭面前：老先生，您的羊群共有763頭。說完後他抱起一隻羊就要走。
老頭這時叫住了年輕人：“年輕人，如果我能猜出你就職的公司，你可不可以把酬勞還給我？”“可以。”年輕人答。“你是麥肯錫公司的。”老頭說。年輕人很驚訝：“您怎麼知道？”老頭笑了：“因為你具有該公司諮詢人員的所有特點啊，第一。你不請自來。第二。你告訴我的分析結果是我本就知道的。第三。你抱走的不是羊，而是我的牧羊犬。”
當年的諸葛亮如同現在的麥肯錫一樣精明，只不過當年的劉備卻不及放羊老頭那樣明白。所以，劉備的“羊群”最終被諸葛亮搞散了。
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誰來考核“外來的和尚”？
諸葛亮僅憑“隆中對”中的一席煽情話語，就得到了劉備的重用，自然引起了關羽、張飛的不滿。《三國演義》編造了“火燒博望坡”的故事，讓諸葛亮一出山就鎮服了關張二人。實際上在後來的征戰中，這二人也從來沒有服氣過諸葛亮這個“外來和尚”。所以有後人曾經懷疑，諸葛亮是為了除掉關羽這個“刺頭”而故意不發兵援助荊州。按下這一歷史懸案不說，我們先來談一談考核“外來和尚”的問題。
很明顯，劉備對諸葛亮的任用缺乏必要的前期考察，也缺乏後續的績效考核。客觀評價諸葛亮，除了奔赴江東說服孫權共同抗曹外，幾乎拿不出什麼像樣的成績。但劉備卻給了諸葛亮丞相兼軍師的職位。這不能不說是劉備的重大失誤。
為了掩蓋用人方面的失誤，劉備不得不為諸葛亮護短。在諸葛亮違背盟約而“三氣周瑜”的過程中，劉備是諸葛亮的堅強後盾。當荊州因諸葛亮的戰略失誤而丟失且關羽英勇就義的時候，劉備也沒有指責諸葛亮，聽憑諸葛亮把荊州之失歸罪在關羽的“剛而自矜”上。實際上，劉備是心裡有苦說不出。畢竟“三顧茅廬”的故事已被傳為佳話，劉備即使心裡已經清楚諸葛亮有問題，也不能馬上就處罰諸葛亮，否則會被世人笑話自己的眼光問題。所以劉備必須親征東吳，用一場勝利來向孔明暗示：其實我比你更強。然後再暗暗削弱諸葛亮的權利。然而，劉備東征還是以慘敗而告終了。此時再想動諸葛亮已經來不及，於是劉備不得不順水推舟，上演“白帝託孤”的一幕。
我們回過頭來看中國目前的現狀：海龜派人才異常走俏，頗有點孔明遇到了劉備的樣子。各單位往往不假思索就對海龜派委之以重任，而對於本土人才，則以相當苛刻的條件進行約束。不論是在公司CEO，還是在學術帶頭人的位子上，均充斥著大量沒有經過嚴格考察的海龜派。而那些勞苦功高的本土派人才，則被排擠到了無法舒展的地帶。
外來人才和本土人才在獲取同一職位時所付出的努力是不一樣的，這是因為很多用人單位都對外來人才放寬了限制。比如，外來人才不用去考政治課程就可以被國內高校聘為教授、院長等職，而政治課程卻要伴隨本土人才一生，本土人才上大學要考政治課，讀碩士要考政治課，評職稱要考政治課。這給人一種感覺：似乎那些從來沒有上過政治課的海龜派要具備更高的政治可靠度，而那些從小到大就不離馬列教材的本土人才反倒很讓人放心不下了？若真是這樣，開設政治課又有什麼意義呢？
根據《經濟參考報》報道，著名經濟學家蕭灼基曾對“外來和尚會念經”的說法提出質疑。他認為，“本地和尚”可能更會念好經。
蕭灼基說：“我這個人被當作‘外來和尚’。有一次我到某地去講課，那裡有我的老師、同學和朋友。和他們交談時，我發現他們的學問比我大，但出頭的機會不多。其實‘本地和尚’才念好經。為什麼？因為‘本地和尚’最知道念什麼經。‘外來和尚’唸的經好不好和他本人沒有關係；‘本地和尚’唸的經好不好，和他的家庭、個人利益關係非常密切，他會更認真地考慮唸經產生的後果。況且，‘外來和尚’再好也不可能全都請來，‘外來和尚’是個體，按照歷史唯物論觀點，群眾力量超過個人力量，還是讓‘本地和尚’唸經好。”
蕭灼基舉了一個例子：國際上有個很有名的投資諮詢公司，它常給中國企業做策劃，少則收費幾十萬美元，多則收費幾百萬美