第25部分(1 / 4)

小說:品賢文談做人 作者:懷疑一切

恩圖報、捨身救主的動人故事。

人類最崇高的愛是母愛,最值得尊敬的是母親。有什麼可以與母親相比呢?那就是祖國。我們常常把祖國比作母親,那是出於對祖國的崇敬和熱愛。在此我們引用這句賢文將祖國比作母親,談談做人要愛國的話題。

屈原愛國,流芳百世

我國南方每年都有過端午節的風俗,端午節的起源之一就是為了紀念偉大的愛國主義詩人屈原。屈原是戰國時楚國政治家,輔佐楚懷王,做過左徒、三閭大夫,主張彰明法度,舉賢授能,東聯齊國,西抗強秦。

當時,楚秦爭奪霸權,屈原很受楚懷王器重,然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚的反對,靳尚不斷在楚懷王面前詆譭屈原,楚懷王漸漸疏遠了屈原。有著遠大抱負的屈原倍感痛心,懷著難以抑制的憂鬱悲憤,寫出了《離騷》、《天問》等不朽詩篇。

公元前229年,秦國攻佔楚國八城,接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀,冒死進宮陳述利害,楚懷王不但不聽,反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會,一到秦國就被囚禁起來,楚懷王悔恨交加,憂鬱成疾,三年後客死於秦國。楚頃襄王即位不久,秦王又派兵攻打楚國,頃襄王倉皇撤離京城,秦兵攻佔郢都。

屈原在流放途中,接連聽到楚懷王客死秦國和郢都攻破的噩耗,因報國無門,萬念俱灰,仰天長嘆一聲,投入了滾滾激流的汨羅江。

江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡,都紛紛來到江上,奮力打撈屈原的屍體,此風俗日後演變成賽龍舟;為了不讓魚蛟吞食屈原的身體,百姓自發地包紮粽子投入江中,於是有了後世端午節吃粽子的風俗。賽龍舟、吃粽子的風俗流傳至今,寄託了老百姓對屈原這位愛國詩人的崇敬和懷念。

蘇武牧羊,心懷漢室

蘇武字子卿,漢武帝時杜陵(今陝西西安東南)人。天漢元年(公元前100年),蘇武任中郎將,奉命出使匈奴,因副使張勝參與匈奴內部鬥爭而受牽連。為了不使大漢使節受到侵犯,蘇武抽出佩刀刺進自己身體,後被救活。單于欽佩蘇武的氣節,早晚派人問候。

蘇武傷好之後,單于派人來勸說,並許以高官厚祿,想讓他歸降,但蘇武寧死不從,單于更加敬佩蘇武的愛國忠心,更想讓他歸順,就把他囚禁在一個大地窖裡,斷絕飲食,想逼他就範。當時下著大雪,蘇武躺在地上,把雪和衣服上的氈毛一起吞下去,過了幾天竟然沒有死。

匈奴人以為有神靈保護蘇武,就把他放逐到北海(今貝加爾湖)荒無人煙的地方,讓他放牧公羊,還說:“等到公羊能產出羊奶時,你就可以回漢朝了。”

蘇武被放逐到北海後,沒有糧食吃,只得挖掘野鼠洞裡儲存的草籽充飢。牧羊的時候,他手裡總持著漢朝符節,起居都帶著它,時間一長節杖上的毛纓全都脫落了。

單于一直沒有停止做勸降蘇武的工作,在其他人勸降無效的情況下,單于又請出了早期歸降匈奴的李陵來北海勸降。李陵是蘇武當年的同僚,因被漢朝誤解而歸順匈奴。李陵為蘇武設了酒宴,還有歌舞助興。

李陵對蘇武說:“單于願意恭敬地對待你。你這一輩子也沒有希望回國,自己在這裡白白受苦。在這荒無人煙的地方,又有誰能看見你的信義節操呢?你的兩個兄弟都因連坐獲罪,已經自殺了。你的母親已經去世,你的夫人年紀尚輕,聽說已經改嫁別人;剩下兩個妹妹,兩個女兒,一個兒子,現在又過了十多年,是否還在人世也不知道。人生就像早晨的露水一樣短暫,何必長久地自討苦吃呢?我剛投降的時候,狂躁得快要發瘋了,痛恨自己辜負了漢朝,還連累老母被囚禁在監獄裡。你不願投降匈奴的心情,怎麼比得上我?何況皇上老了,法令變化無常,大臣無罪而被滅族的有幾十家。自己的安危都不知道,你要為誰這樣做呢?”

子不嫌母醜,狗不嫌家貧(2)

蘇武卻說:“我們父子本來沒有什麼功德,蒙皇上厚恩,才有今天的地位,我兄弟能夠親近皇上,願意為國效忠。現在可以犧牲生命來報效國家,就算是粉身碎骨也心甘情願!身為臣子侍奉君王,就像兒子侍奉父親一樣,兒子為父親而死,沒有什麼遺憾的,希望你不要再說了。”

李陵與蘇武一起喝了好幾天酒,又勸他說:“你再聽我一句話。”蘇武說:“我早已經認定自己是死了的人,如果你一定要我投降,就結束今天的歡聚,我立刻死在你面前。”

李陵看到蘇武如此赤誠,感嘆地說:“你真是義士!

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