白眉禪師肅容道：“一切眾生阿賴耶識，本來而有圓滿清淨。出過於世同於涅槃，譬如明月現於國土。世間之人見有虧盈，而月體性未曾增減。藏識亦爾。普現一切眾生界中，性常圓潔不增不減。”
白髮老僧合掌一禮，甚為恭敬的道：“還請禪師詳解。”
聽到這話，白眉禪師卻嘆了口氣，開口道：“佛子，譬如有大經卷。量等三千大千世界，書寫三千大千世界中事，一切皆盡。所謂書寫大鐵圍山中事，量等大鐵圍山。書寫大地中事，量等大地。書寫中千世界中事，量等中千世界。書寫小千世界中事，量等小千世界。如是若四天下，若大海，若須彌山，若地天宮殿，若欲界空居天宮殿，若**宮殿，若無**宮殿。一一書寫，其量悉等此大經卷。雖復量等大千世界，而全住在一微塵中，如一微塵，一切微塵，皆亦如是。”
此言一出，李森只覺得似在雲霧之中，頗有些不知所謂。
但那名金丹後期修為的白髮老僧，卻滿是失望之色的嘆了口氣，然後他合掌再度一禮，便閉上了嘴巴不再說話。
從他的神色看起來，似乎沒得到答案的樣子。
此刻場中又有僧人開口道：“雖然如此，還請白眉禪師多少講一講‘大自在’，也好讓我等一窺此境界的容貌，日後也好心生嚮往。”
白眉禪師聞言，沉默了片刻，終於微微點頭。
“諸佛有大自在神通之力，即自由自在﹑無掛無礙的境界超凡脫俗。自在自適，不假他求，不須外物，自我圓滿，這是佛家的‘得大自在’。稱為大者，是指自我充分實現，圓滿至極，徹底斷盡痛苦煩惱，究竟滿足生命的需要。‘我是法王，於法自在’。佛於一切處得得大自在。因此稱佛之遊戲九界為‘得大自由’，於是一切聖賢皆以無為法而得。”
場中眾多僧侶聞言，許多人面面相覷。
白眉禪師只得繼續開口，進一步解釋道：“得大自在的佛，尊重一切眾生自由意志，是一個慈悲眾生的大樂者，是一個隨本願應眾生緣而遊化無礙的大遊戲者，是一個引導眾生實現大自在、大自由的良師和朋友。佛不會賜給眾生自由自在，佛只是與眾生分享他的自由自在，從而激發眾生對於個體生命圓滿的渴求，從而引導眾生自己去得到自由自在。在眾生自我實現、自我圓滿的歷程中，佛只是提供了必要的助力和方便，但佛究竟開示的乃是‘自性眾生自性度’。”
聽到這話，場中的那些僧人均是沉默，良久之後，方才斷斷續續的開始點頭，露出了贊同之色。
第六百四十三章 威儀
白眉禪師的**持續了一天，到了夜幕初上、漸有繁星的時候方才停止。
他便自顧自的離開了蓮花臺，然後去了樓蘭王宮的一處牆邊，開始打坐休息。
廣場上的眾多苦行僧，此刻均是道了一聲佛號，然後散會。
有的直接站了起來，去了樓蘭古城的其他地方，有的則是不願意離去，繼續留在原地坐著，認真參詳這一天所聽到的佛法。
而那些原本因為好奇，聚攏而來的樓蘭百姓們，此刻卻早已經不見蹤影，應該是覺得白眉禪師講的佛法既晦澀高深、又枯燥無趣，所以就盡皆散去了。
李森倒是在場中一直呆在了晚上，這才起身離開。
離開了廣場之後的李森，一邊在樓蘭古城閒逛，一邊細細咀嚼著這一天的所見所得。
平心而論，白眉禪師的說法嚴謹、慎密，並無任何的差錯，顯示出了高超的佛學修養。這次佛法講論由他來負責，沒有問題。
唯一的缺點，就是太過於平淡，也太過於偏向佛法典籍，因此總是給人一種意料之中、果然如此的感覺。
沒有意外性，也沒有激情。這個不算是缺點的缺點，應該算是白眉禪師唯一的缺點了吧？
李森想到這裡，不禁自嘲一笑。
“罷了，以我如今的佛學水平，聽了一天也只是似懂非懂、略通皮毛而已，又哪來的能耐去指責白眉禪師？不如安安靜靜的聽他將三天說法盡數講完，然後在想辦法促成這些苦行僧的前往苦竹島吧。”
搖了搖頭之後，李森便放下了講壇說法的事情，開始抱著平常心在樓蘭古城之中四處閒逛起來。
……
第二天，李森早早的來到了樓蘭王宮外的廣場上。
此時，只見那些苦行僧早已經安安靜靜的佔據了廣場的每一處角落，神色平靜的等待著今日說法。
像昨天那些來湊熱鬧的樓蘭百姓，早已經