候，陳燮終於得到了一個準確的數字，現在的印度有一千二百八十八個大大小小的土王。最大的土王，地盤可能是一個縣的。最小的，可能是一個鄉。而所有的大城市和交通樞紐，都掌握在外來的大明人和日裔手裡。單單靠著收稅，每年就能養活百萬人口不說，還能給國家上繳五千多萬的稅收<script type="text/javascript">reads();</script>。現在的印度以農業為主，傳統的民間織布已經被摧毀殆盡，大明資本家用廉價的棉布，淹沒了土布。
客觀的說，印度人的生活水平極低，但是更客觀的說，他們的反抗意志不斷強烈。
沿著海岸線一路向前，陳燮看見了馬六甲海峽，看見了淡馬錫，當郵輪穿過海峽時，海面上颳起了大風，烏雲密佈，風雨將近。這個時候陳燮卻站在了夾板上，任憑猛烈的海風在臉上吹。陳燮不是腦子進水了，而是他手腕上的表開始了猛烈的震動，還是連續不停的震動。
風急的人都站不住的時候，空氣中憑空出現一個黑洞，所有人都看見了這個黑洞慢慢的移動，最終將穩穩站在原地的陳燮吞噬進去。陳相，還是走了，黑洞消失的瞬間，烏雲散盡，風也停了，海面上陽光燦爛，天空中萬里無雲。
不知道是哪個人發出了一聲哀嚎：“陳相！您不能走啊！”整個郵輪上的人都跪地磕頭，失聲痛哭，陳燮身邊的一些侍者，頭磕破了都感覺不到疼，還在那裡不停的磕頭，痛哭流涕。
訊息傳回大明，內閣一片死寂，最終還是決定，在《大明時報》上刊登訊息，經過藝術化的訊息如下：“船經淡馬錫，天邊突現五彩祥雲，仙鶴漫天飛舞，一時間如置身仙境之中。飄飄仙樂從天而降，仙鶴飛羽結梯，陳相拾階而上，駕雲而去。”
這是對陳燮徹底的神話，也是對陳燮所制定的國策的一種鞏固。儘管現在自然科學已經蓬勃發展，關於神仙的故事，在大明依舊很有市場。尤其是體現在陳燮的身上，說他不是神仙，沒人信不是？你說吧，一個九十歲的老人，看著就不顯老，這上哪說理去？所有自然規律在他身上得不到體現，不用神仙怎麼來解釋。再有，陳燮搞出來的那麼多東西，誰能解釋的清楚？要不怎麼牛頓最後改著去研究神學了呢？不就是他在現有的基礎上，真的搞不懂這個世界，搞不懂這個宇宙嘛，走到極端，轉向神學。
所有大明的報紙都轉載了這個訊息，民間聞訊，遍地都是焚香叩拜，流淚送別。皇宮之內，聽到這個訊息的朱慈烺沉默了很久，最終還是決定，致信內閣，要求搬出紫禁城這個象徵性的地方，提出了改建成博物館的建議。
內閣對此頗感驚訝，這麼一來，皇權的存在感就更差了，到底該怎麼答覆呢？整個內閣開了十天的會，最終才爭吵出一個結論，紫禁城還是皇室的產業，改成博物館的事情，內閣不發表任何意見。百姓參觀所得，內閣也不要，每年給皇室的撥款，依舊不變。內閣另選一地，修建宮殿給皇室居住。
得到回話的朱慈烺回覆：不必如此，陳相將西山別院贈予皇室，直接搬過去住就行了。反正也沒多少人，今後也不會擴大了。大概就是這樣，皇帝和內閣達成了一致，朱慈烺搬出了紫禁城，內閣出現修繕之後，改成了博物館，對外開放，收費的問題皇室自己搞定。這個規矩定下來之後，一直延續。因為這個舉動，內閣對皇室徹底的放心了。
後人在研究這段歷史的時候，得出一個驚人的結論，陳相駕鶴而去的訊息傳回時，內閣的第一個反應是出兵控制皇室。而且調動不是城內的軍隊，而是直接從遼東調兵。人們對於朱慈烺的反應深感欣慰，認為如果不是這樣做，很可能內閣那幫人為了自己的利益，會迫使朱慈烺退位去做太上皇，然後從他的兒子中間，找一個最小的來當皇帝。
這個結論，得到了史學家們的一致認可，認為這個結論太合理了。當然了，正史上對這個事情的說法是另一個面目，死活沒有人提一句遼東調兵的事情。史學家們私下的研究結論，肯定上不了正史的。
那麼，陳燮到底去了哪呢？(未完待續。)