大勢。可這個發展，是以誰為主導的呢？
是人族自己！
他今天要封建，明天卻要民主，卻是否是大勢？
似乎是啊！可就百曉生來說，大勢並不是這些，大勢就是這個量劫，人族為主角。
看了諸多洪荒小說，人族為主角這個概念可謂深入人心。只是，人族難道一直都是天地主角嗎？別忘了，自人族誕生到如今，似乎也沒有多久啊！我們後人看似覺得時間很長，可你想想前面兩劫，這時間還叫長嗎？
到了百曉生這個境界，看東西不能看小勢，也不能只看大勢，而是看天道變化。若天道是恆定的，又怎麼還生出這許多的波瀾。
此時的天道大勢，就是人族是主角，至於體內如何，並不是天道的事情。這麼說似乎也不對，他與天道有關，更主要的卻是因果的發展。
我等輪迴，看功德辨是非，善者入大幅之家，若積累幾世善功，甚至可為王為後。一個部落的發展也是如此的，他發展的好，自然強盛，強盛到了極點，便會帶來改朝換代。這不是天道定下的，而是因果在起著作用。
百曉生說自己的部落也有成王之能，可不是瞎話。而是藉助他的教化之功，發展部落。壯大部落，並影響四周。造福四方，以此來確定自己與部落的功績。當到了一定程度，他便可趁勢而起，奠定新的王朝基礎。
當然，聖人在其中也有作用，只是他們的作用卻是推波助瀾，也就是所謂的順天而行。鳳鳴岐山，不是聖人選定了西岐，而是天道因功德而定。聖人推波助瀾，使鳳凰鳴於西岐，確定西岐之運。通天會敗，完全就是其逆天行事。
說白了，若他放棄商朝，順應封神，截教怎麼會敗？
那時候，截教恐怕不僅掌握人間大地，天庭也會被其掌握在手中了。只可惜。通天沒有如此做。或者說，身為仙人，被人奴役是無法接受的，而聖人也不能被落了臉面。於教派相比。面子對他們來說更加重要啊！
小說中都說西方教大興是天意，這確實是天意，因為他們有兩位聖人。兩位聖人的教派，如何能不興呢？
可如何興？何時興？卻不是天道說的。而是他們自身謀劃的。
就如上面說的，若通天后退一步。犧牲掉一些弟子，那麼截教就會得以保留，西方教也不會度去三千弟子。
沒了這三千弟子，他們的興盛是否會在封神之後到來，那就難說嘍了。
這與百曉生的全真教是一樣的。你就說他的全真教吧，興盛嗎？在如今教派稀少的時代，可算獨特，可與興盛掛不上邊啊！即便他附近的人族都信仰全真，可也就二十多萬人罷了。這點人別說在當今了，就是在現代，也不算什麼。
可是，只要他這般小心的發展，那麼封神之後呢？
可以想象，若全真得以儲存，並藉助西岐之力，封神後必定會上一個臺階，即便算不得興盛，也是小興了。
這兩相對比，興盛的原因不就來了嗎？他不單單是什麼天道定的，還要看你自己的作為與謀劃。沒有後一點，根本就不會有前一點。
言歸正傳——因百曉生的出手，人族的發展陡然一變，肥料、農具的使用使得糧食快速增產，一些吃不飽的地方可以吃飽了，而吃飽的地方有了餘財。這似乎是大好事，可商朝六百年國運豈是人力可改？百姓吃飽是好事，可商業的出現卻不是好事。
商業代表著錢財，沒有誰會嫌棄自己的錢多的。這也是一飲一啄的事情。若沒有商業，只是以物換物，那麼大家的人都很平靜，如死水一般，不會有波瀾。有了商業，流通會加快、加大，可同樣的，本來夠吃的糧食卻不夠吃了，因為被人賣了。你有地還好，若是無地，用不了多久就會回到曾經的生活。
自百曉生定下七策後，他就一直在觀看天道變化，他發現隨著人族的富裕，天道沒有一點變化。他知道，自己的方法對百姓是好的，可商業的出現，把這個好據為己有了。如此，商朝氣運自然不會有所增長，反而是一些賢良的部落，卻是氣運大漲。
一個不好，這商朝不僅不能自百曉生的行動中得利，恐怕還會被消減氣運，加註在其他部落之上。
“外面的我管不了，可我這一畝三分地上，你們誰也別想動。”冷冷一笑，百曉生傳下了一道詔令，許弟子選強壯之人建設兵卒，並挑選人手，立鏢局，以護衛百姓商隊。
他這條詔令來的很及時，因為不久前就有一隊外出的商隊被人打劫了。這一點，百曉生早就想到了，他以前不建設武力是不樂意涉