立在與他人比較的結果之上的人來說，幸福快樂永生永世難以獲得，就算偶爾產生了幸福快樂的感覺，也必然曇花一現，因為總是有人有比他們更加年輕貌美或者英俊瀟灑，收入更高、權利更大，地位身份更尊貴、財富數量更加龐大。
有一些人看透了這一切，可是卻選擇了逃避。這些人會認為“萬物皆空”，一切都是幻想而已。於是生成自己可以跳出紅塵，遠離喧囂。其實，這也只不過是心智力量太弱的表現而已。
另外一些人也看透了這一切，卻沒有選擇逃避。而是坦然地接受。他們運用自己的心智力量去分辨哪些快樂或者幸福是必須建立在比較基礎之上的，而哪些快樂或者幸福是無需比較同樣可以獲得的。然後，把時間花在尋找甚至製造那些無需比較就可以獲得的快樂與幸福……當然，同樣要付出很多代價……然後無怨無悔地生活，盡情地歡樂，平靜地痛苦。
一位外科大夫感覺到很快樂很幸福，因為他剛剛從死神手裡搶回來一個年輕的生命。一位中學老師感覺到很快樂很幸福，因為他剛剛給一群15歲左右的孩子講清楚了感性與理性之間的微妙關係。一位生物所的研究員感覺到很快樂很幸福，因為她覺得最近每天從床上爬起來一路小跑衝進實驗室然後觀察記錄她所培養的菌體實在是太美麗太神奇了。一位母親感覺到很快樂很幸福，因為她現在坐在孩子的床邊，孩子睡夢中的臉龐是那麼安靜美麗透放著光彩，那麼令人愛憐……
生活無法徹底迴避比較，但是，事實上無需比較就可以獲得的歡樂和幸福也確實太多太多，只不過常常被人們忽略。於是，大量的時間被用來去追求必須透過比較才可以獲得的歡樂和幸福，最終獲得的只有更多的痛苦。可是時間卻不會僅僅因為結果痛苦無法承受而倒流，時間的屬性決定了我們每個人都不可能真正擁有從頭再來的機會。如果僅僅因為這樣的結果就開始寄希望於來生來世，就更加可悲了。當然，還有更可悲的：寄希望於下一代，而不顧自己的經驗完全是“錯誤的經驗 “，只是單純而又愚蠢地認為自己的經驗畢竟是”多年的經驗“……
只要能真正理解前面這大約一千字左右的內容，我們就可以運用心智獲得解放。從今天開始，把自己要做的事情全都羅列出來之後，仔細分辨：我做完這件事之後所獲得的歡樂和幸福是不是一定要建立在比較的基礎上才可以獲得的？然後標記出並優先實施那些無需比較就可以獲得歡樂和幸福的行動方案。時間會一如既往地分分鐘鍾、歲歲年年地流逝，但，你會驚訝於你生活的變化。每一分鐘，每一秒，每一天，每一年，時間的質量竟然會如此不同。
我忽然很奇怪，為什麼很少有人認真研究”幸福學“或者”快樂學“？13
5。c 成功學的方法缺陷……個案分析
“成功學”的書籍都可以做到引人入勝，是不爭的事實。這些書籍之所以可以做到這點，是因為書中總是可以做到隨處可見生動而又具體的所謂“案例”。這種說理方法，估計源自於上個世紀末八十年代中期哈佛商學院首創的“案例分析”的教學方法。
事實上，哈佛商學院剛剛起步的時候，教授們迅速發現根本找不到已有的合適教材。於是，他們首先想到的解決方案是去採訪那些頂尖的商人，然後回來詳細地記錄這些卓越的領導者正在做的事情和方法究竟是怎樣的……就是所謂的“個案”（case）。這些教授緊接著發現他們不可能拿著這些“個案”的記錄照本宣科，因為事實上根本就不存在什麼既定的“標準”來衡量“什麼會成功，什麼會失敗”。於是，教授們指導學生的辦法是，讓他們先去認真閱讀這些“個案”，然後認真準備課堂討論，並提出進一步的行動方案。基本上，到今天為止這依然是這種所謂的 “教學模型”的運用方式14 。
“案例分析方法”（case study method）固然是相對先進的教學方法，但它跟所有的教學方法一樣有著它自己的侷限……很容易陷入一些常見的謬誤。而“成功學”書籍中，往往把商學院“ 承認有缺陷但不得不使用”的“案例分析方法”（case study method）當作天經地義的方法來用。於是，隨處都充斥著各種各樣的邏輯謬誤。
最為常見的就是“以偏概全”。某個經驗在某個人身上靈驗了，並不意味著說這個經驗在所有的人身上都會起作用。比如，愛迪生的話就經常被各種成功學書籍引用：
愛迪生活了84歲，一生的發明有1100多項，對自己成功的原因，他曾這麼說：“有些人以為我所