第170部分(1 / 4)

小說:仙緣 作者:著涼

達摩只是想看看他面對責難的反應,此刻見了他波瀾不驚的樣子,感到很是滿意,於是臉上再度出現笑容,說道:“這也怪不得你。佛經中講得也不是很透徹,很多人唸了一輩子都搞不明白,要想明白這些問題,必須身體力行,真正修過戒、定、慧三法才行,而且對悟性的要求很高。”說到這裡,他暫時停了下來,一副欲言又止的樣子。

葉昊天知道下面就是關鍵之處了,不禁心癢難耐,說道:“求師父指點迷津。”

達摩笑眯眯的看著他,幾乎是一字一句的緩緩說道:“降龍伏虎有多種方法。既可以力服之,也可以攻心為上。仙家神丹數較高,力量較強,喜歡動用刀兵;而我們佛家呢?我們的主要武器便是佛心!透過佛心來控制對方的心靈!很多人認為佛心就是道德心,其實是大錯特錯了,更為可笑的是,大家都看淡佛心,佛心幣與神丹幣的兌換竟然達到了10比1的地步,簡直是豈有此理!”說完連連搖頭。

葉昊天聽得吃驚不小,迅速問道:“難道佛心也可以直接降龍伏虎?根本不需要轉化為神丹?”

達摩點點頭:“人有人心,獸也有獸心。猛虎先有傷人之意,然後才能化為行動。佛家降龍伏虎是從改變它的心性著手的,可以直接將猛虎收為己用,讓其俯首聽命;普通僧人佛法修為不足,只能適當限制猛虎的獸心,令其行動遲緩,束手束腳。獸心不單隻屬於野獸,惡人、魔鬼也同樣具備,因此也一樣受制於佛心。佛心的運用只有我們佛家才能施展,其他人很難做到。”

蘭兒既覺得新奇,又非常高興:“這麼說,只要佛法修為深湛,根本就不用修別的東西了?甚至連武功也可以不要,對嗎?”

達摩十分肯定的答道:“不錯!諸佛法力無邊,菩薩救苦救難,靠的就是佛心!只有像我這樣的羅漢,高不成低不就,才會一面修佛,一面練武,甚至挖空心思創出洗髓經這種雕蟲小計。”說到這裡,他自嘲的笑了笑,然後道:“不過,佛心的大能只有到了菩薩的境地才能發揮的淋漓盡致,那些小和尚想要保命,最好還是連點武功比較妥當!再說,練武和修佛並不矛盾,若是天資聰穎,兩者同時修到極高的境界也不是沒有可能。”

蘭兒看了葉昊天一眼,代他問道:“師父,有沒有佛道雙修的人?就是說神丹佛心齊頭並進兩不耽誤,行嗎?”

達摩呵呵笑道:“不是不行,只是一心二用很難成功,要知道,世間專心向佛的人不知有多少億,能夠修成菩薩的也不過幾千人,這說明修佛本來就很難。若是再一心二用,只怕更難了。”

葉昊天靜默無語,他的心早已飛到了儒家的修煉上去了。佛家能用佛心降龍伏虎,儒家能不能憑藉浩然正氣降龍伏虎?所謂的‘神聖不可侵犯’是什麼意思?是不是說浩然正氣也具有威懾群魔的作用?儒家的功法能不能從這個角度開發一下?

他越想越是激動,耳聽蘭兒接著問道:“師父,你剛才說佛心不同於道德心,又說佛心的修煉跟戒、定、慧的修持有關,這些我沒有聽明白,請您再詳述一下好嗎?”

達摩侃侃而談道:“佛心包括修佛人恆久的慈悲心和受惠人自發的感激心兩部分。普通人只知後者不知前者。只有修佛之人才有恆久的慈悲心,慈悲心是從戒、定、慧的修煉中獲取的。僧人以持戒為開端,持一天戒就多一分佛心。待到修煉禪定的時候,一天的佛心增長可以是持戒人的百倍。同時佛心還包括受惠人的感激心,那就是說,若是僧人一面修佛一面唸經超度亡靈,或者多做些別的好事,得到老百姓真心奉獻的香火,他們的佛心將會增長的很快。”

葉昊天聽得明白,禁不住連連讚歎:“怪不得佛門高手這麼多,可以跟仙家並駕齊驅,原來是因為佛心既可以轉化為神丹,也可以直接限制獸心,從而達到降魔除妖的目的!哇!這才是佛心真正的價值!這才是修佛的意義!其實,修佛跟修儒一樣,自身修持的戒、定、慧相當於內聖的範疇,利用佛心除妖降魔,從而得到百姓的香火,則相當於佛家的外王!”

達摩讓他說得糊塗了,心裡唸叨了兩遍“內聖外王”,不知道那是什麼東西。

葉昊天興奮的收不住嘴:“佛理千千萬,看來都離不開‘戒、定、慧’三個字,先以守戒,而後得定,繼而生慧。戒不持守,不能得定,慧既無從以生。三者都是佛心的組成部分,戒為基礎,定為拔高,慧為山顛。一旦修得慧,就可以極大的發揮佛心的作用,降龍伏虎,捉妖擒魔,甚至化身千萬,千手千眼,救苦救難……”

達摩只是微笑的看著他,良久之

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