登科點點頭，示意孫登科說下去。
孫登科搖頭尾巴晃的說了起來“初入私塾者，當首先學習蒙學。如《三字經》，《百家姓》，《千字文》，待得腦智開化，方可學習四書五經是也，所謂經部分為易、書、詩、禮、春秋、孝經、五經總義、四書、樂、小學十類。所謂史部······。”
李過趕緊攔住“停！停！太多了，那些個破經破有什麼用，垃圾一樣！要按我講，我們應該學些······。”
李過尚未說完，人群中又有人出聲了，還是聶心，不過聶心此次不是冷哼，而是冷笑。
李過怒氣上湧，給你臉你還上臉了！李過舉起放在桌子上的茶杯，猛的摔在地上，將茶杯摔得粉碎。
旁邊的秀才們嚇得騰的站了起來，只有聶心還穩坐不動。
“你奶奶的！老子敬你是讀書人，行事還端正，你還上臉了！現在大夥正在討論讀書寫字的事，你不出主意也就罷了，還陰陽怪氣的，說！你冷笑什麼？今天你要是說不明白，老子一刀剁了你！”李過倉啷一聲抽出腰刀，對著聶心。
聶心竟然毫不畏懼，站起身來，對著李過“不錯！我是在笑。一個苦讀聖賢書的書生只知獻媚奉承，一個粗鄙的武夫卻要學文化，豈不好笑？要知道做學問要先明理，如若道理都不懂，做學問又有什麼用呢？”
李過一聽，心想，聶心這狗日的這是說我和孫登科呢“呸！道理？你懂？好！今天你就跟我講講道理，要是講的不明白，那就讓我的刀跟你講講理吧！它懂的道理多！”
聶心面不改色，說道“心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎？”
李過點點頭，有點道理。這句話的意思就是說，道理存於心，怎麼可能有思想以外的道理呢。但聶心這個秀才怎麼懂得自己的偉大構想呢。
李過沖聶心一比劃“你接著說！”
“做學問首先要知理，不然就變成讀死書，讀廢書，要想學問有用，就要做到‘知行合一’！”聶心接著說道。
嗯，說的還不錯，有點意思。所謂知行合一，說的白了就是理論聯絡實際，這是大道理。
李過一直認為古時候的讀書人都是一心只讀聖賢書，兩耳不聞天下事的書呆子。要不是自己想讓手下人學幾個字，才懶得理這些書生。
但是能夠提出知行合一這種觀點，說明聶心並非腐儒。這傢伙很孤傲，難道真的有些本事？
李過想了想，說道“這樣吧，聶心，看你自恃甚高的樣子，想必是有些學問。你也不必有懷才不遇的想法，如果你真有本事，咱們就辯上一辯。如果你能說的過我，我答應你的任何要求。”李過有信心說得過聶心，自己二十一世紀的見識還比不過他？
“當真！”聶心的眼睛亮了起來。
聶心見李過這樣說，心中大喜，自己還說不過一個草莽出身的農民？
聶心其實是個很有抱負的人，他的脾氣本不古怪，可是面對亂世，正想有所作為，結果被農民軍李自成部裹挾著從了賊。自古言，秀才遇見兵，有理說不清。聶心曾試圖逃跑過幾次，結果差點被農民軍殺了。
不過聶心倒不古板，看見世道混亂，進入農民軍後，也曾檢視農民軍各個頭領，發現似乎並沒有漢高祖、朱重八之類的人物。面對亂匪一樣的農民軍，聶心有些失望。
現在的形勢是，明朝的統治腐朽，有大廈將傾的意思。但是如果沒有真龍出世，那明朝短時間也未必能亡。
聶心思前想後，不知道未來會怎樣的，留非所願，跑又不能。因為鬱悶，所以聶心看上去孤傲。
聶心決心要像自己曾祖父那樣，做一個有名的好人！聶心的曾祖父叫聶豹。
第十二章 有文化的吃肉
三邊總督楊鶴因為招撫大局的第一次失敗，便又策劃了招降陝西起義軍中很有戰鬥力的神一魁部。神一魁率部投降後，楊鶴命延綏巡撫洪承疇進行安置。
洪承疇大嘆苦經“解散安插說是容易，行之太難，數千民眾，無居無食，何以為生！”
也是，安置民軍，既沒有銀兩，又沒有糧食，土地荒廢，住處皆無，招撫絕難成功。
於是，不到一個月，神一魁又開始造反了。
崇禎當時對農民軍的撫或剿的問題上立場並不堅定，剛開始用招撫的辦法，可是又不見效，便決定用剿了。於是，便把罪責算在了楊鶴的身上，這對楊鶴其實有些不公平。
楊鶴的招撫之局最開始是崇禎極力推崇的，因為如果用招撫