它欠缺一個世界觀，它覺得它是世界中心，可是它非常封閉地活在自己的紫禁城裡面。
對維護中華文化的主體性很感興趣
白巖松：我相信你這段話反而在大陸是特別容易接受的，因為在大陸無數的學者、文章其實都在寫這樣的東西，甚至大家都會熟悉一個笑話，過去皇帝在面對外國人進貢的時候永遠都是一個“來了，跪著”，人跪著可以拿走他的國土，但是他覺得跪完之後他就會很開心。大陸一直在反思過去的幾百年，也在尋找原因。
陳文茜：今天我們剛好是鄭和下西洋600週年，那個時候全球最大的艦隊後來為什麼沒了，現在的中國在崛起了，可是它改變了嗎，它真正ready去面對這個世界局勢的改變，而且瞭解它在這樣一個大國的世界裡頭，它在一個大的世界裡頭，除了它過往的悲情之外，它在全世界的新的戰略地位裡頭，它有什麼樣的心理準備，這個心理準備比你的軍事準備，比你在很多經濟上頭的準備，可能對一個國家、對一個領導者來講，更是重要，對老百姓也是。所以我如果講16世紀的中國，它的經濟準備、它的軍事準備絕對都是充分的，可是它的心理準備出了問題，就是它對世界的觀點，它不瞭解說我要不斷地擴張，這個擴張不見得是侵略別人，可是我不斷地學習，我不斷地改變，我從來不滿足我的現狀，我要不斷不斷學習，現在中國大陸已經有了這些，我還要加入更多，我有了這些還不夠，我要加入更多。
當然現在中國大陸因為它過去的這段時間將近100多年了，甚至200、300、400年的空白，所以在鄧小平改革開放的時候，中國好像在跟世界搶時間，它的發展速度都是坐直線電梯上去，它已經很了不起了，說起來它是非常非常了不起，像上海幾步跳，所有在全世界看過不同國家發展的人都對大陸豎大拇指，就是一句話，敬佩。可是它有些問題走到了頂點的時候，它也會碰壁的，比如說它上次大家就捏一把冷汗，WTO的問題它能過關。第二個就是，第三世界國家受到美國文化侵襲的時候，中國怎麼一方面維持它的全球化，可是一方面找到它自己的文化主體性，這些問題其實對中國來講，它的考驗越來越大，是的，改革開放，是的，跨出一步，你經過了很多的困境，可是在你前面困難還有很多很多，所以你問我的時候，我如果想到中國大陸去，我第一個想做的就是這個領域的事情。
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陳文茜：人生最怕格局小（7）
中國的文化對我來講，因為我自己本身是文化人出身，我覺得在這樣的一個全球化的過程當中，中國怎麼去維持它獨特的文化的主體性，像我特別愛北京，我也很喜歡上海，二三十年代的風格，可你不能像這樣搞一個新天地，全部通通都是，都是外國的教堂，這是中國，這是一個古老的文明國家，上海雖然不古老，可是它總是二三十年代全世界最美麗的城市之一，你怎麼會搞得全部都是像那種非常無趣的西方教堂的複製。而且，像沃爾瑪進去你那裡，所有的大賣場都是美國的文化內容，好萊塢進去了，你的文化產業統統被擠倒了，它有商業機制，你就垮掉了，所以我對這些部分的興趣其實跟臺灣問題是沒有關聯的。
北京對我不是一個城市而像一個男人
白巖松：所以文茜特別喜歡北京是吧？
陳文茜：特別特別喜歡。
白巖松：而且一定不是新東方，而是類似故宮、頤和園等等。
陳文茜：當然，而且我覺得北京對我來講不是一個城市，它像一個男人，臉上有很多滄桑的表情。想到它的悲情就覺得它特別迷人，可是覺得它很倔強，然後又看到它的柳樹，又覺得它很溫柔，所以我對北京的感情很特別，我曾經說北京像一個滿布創傷的男人，可是臉上有一種溫柔的表情。我就看到你們在冬天的時候，天安門前面那個長安大道上很冷很冷，晚上都沒有人，只有幾個人騎腳踏車，然後就幾個俄羅斯式的路燈，然後再經過一條路，又有一些運河，楊柳沒有全部落光葉子，還有一些綠色的葉子，運河在冬天的時候有一點點白白的雪，好美麗。
白巖松：如果把它轉化成男人的話，會不會是現在單身的文茜一個理想的老公的形象？
陳文茜：大概是，我想是，沒錯，就是北京那種熱情的，我基本上不會喜歡上海那種風騷型的男人，不過我常常吹牛說我要去找一個上海男人，他很顧家，他很體貼，不過人有的時候想的是一回事，選的是另外一回事，我喜歡北京，非常喜歡。
不能忍受生命停滯的感覺