“老後，我看你剛才在那賊眉鼠眼的，瞅啥呢？”
後卿說你才賊眉鼠眼的呢！我剛才看到了那個包裹裡的東西，而且現在我已經能夠確認那兩個傢伙是什麼身份了！
段銘連忙問到：“什麼身份？”
後卿微微一笑，說如果我猜的不錯，他們兩個因該是盜墓四派中的第一派，摸金派！
在漫長的中國古代盜墓史上，主要留下了四大門派：摸金派、發丘派、搬山派和卸嶺派。
這四派又分別被稱為摸金校尉、發丘將軍、搬山道人、卸嶺力士，而且每個門派還都有自己專門的“法器”，“摸金有符，發丘有印，搬山有術，卸嶺有甲”。
摸金校尉是中國古代一個盜墓者的門派。
據史書記載，摸金校尉起源於東漢末年三國時期，當時魏軍的領袖曹操為了彌補軍餉的不足，設立發丘中郎將，摸金校尉等軍銜，專司盜墓取財，貼補軍餉。
如此一來，想必大家也就應該能夠理解考古界人士常稱的“漢墓十室九空”的道理，也能體味出他們“漢墓考古靠運氣”話語中的無奈。
說起盜墓，大家最熟悉的一個詞語恐怕就是“倒鬥”了。
盜墓小說中最常見的一個詞“倒鬥”，意為“翻棺材”，也是盜墓的別稱，據考證，這只是北京和東北一帶流行的黑話，南方並沒有這樣的說法。
河南、蘇北等紅薯產區的盜墓賊，習慣把盜墓說成“挖紅薯”、“刨山芋”。蘇北等地區把到田裡做農活叫“下湖”，這些地區的盜墓賊預約行動也喜歡說“下湖”，如果結束盜墓，則叫“收工”。
南方盜墓賊還習慣把盜墓叫做“翻肉粽子”，“粽子”指的是屍體，因為入殮時要包裹捆紮，形同粽子。此外，還有“翻鹹魚”、“起靈”、“挖冢子”、“挖蘑菇”、“翻膛”、“掃倉”等很多叫法。
而“炸墳”的說法在北京一帶流行是從軍閥盜墓開始的。
民國時，軍閥盜墓時率先使用了爆破手段，一炸一個大坑，棺材、隨葬品瞬間就暴露出來。
另外“挖戰壕”、“演習”一類的軍事名詞，也是軍閥盜墓賊掛在嘴邊的黑話，孫殿英盜掘清東陵時，便稱是“演習”。
而且摸金校尉們幹活，每個人都必須佩戴著用穿山甲的爪子做成的護身符，這個既是護身符又是身份的象徵。
凡是掘開大墓，在墓室地宮裡都要點上一隻蠟燭，放在東南角方位。然後開棺摸金，死者最值錢的東西，往往都在身上帶著，一些王侯以上的墓主，都是口中含珠，身復金玉，胸前還有護心玉，手中抓有玉如意，甚至連肛門裡都塞著寶石。
這時候動手，不能損壞死者的遺骸，輕手輕腳的從頭頂摸至腳底，最後必給死者留下一兩樣寶物，在此之間，如果東南角的蠟燭熄滅了，就必須把拿到手的財物原樣放回，恭恭敬敬的磕三個頭，按原路退回去。
這樣做的科學道理是防止墓裡空氣不好，蠟燭熄滅後退出墓穴，則保證人不為空氣不好而中毒。
因為傳說有些墓裡是有鬼的，至於這些鬼為什麼不入輪迴，千百年中一直留在墓穴內，那就不好說了，很可能是他們捨不得生前的榮華富貴，死後還天天盯著自己的財寶，碰上這樣捨命不捨財的主兒，也就別硬搶他的東西了。
“剛才那個包裹裡裝的東西應該就是洛陽鏟，而且我還特意看了一下，那兩個人的胸口都有一個東西，大小形狀全都一樣，雖然隔著衣服看不見，但是我猜應該就是摸金符！”後卿說到。
段銘對於盜墓這個職業一直很好奇，作為一個雜誌社的靈異寫手，段銘看過的盜墓小說怎麼說也得有將近一百多本了。
對於書中描寫的那些驚悚場景，段銘一直很好奇，書中說的場景到底是不是真的呢？難道蠟燭滅了就真的不能再摸金了嗎？再點上一根不行麼？
帶著滿心的疑問，段銘仔細的看了一下那兩個摸金校尉，心說有機會的話，一定得見識一下這所謂的盜墓！
雖說咱沒有小哥那神級寶血，但是咱有個神級後卿啊！殭屍四大始祖這名號，可不是充話費送的！
第二百零一章 巴爾桑
第二天段銘等人依舊還在逛著旅遊景點，不過幾人距離嚮導巴爾桑所在的村子倒是越來越近了。
在逛了一天的景點後，段銘和後卿就自動脫離了隊伍，因為在出發之前，段銘和後卿就已經簽好了協約，不論發生什麼事情，與旅行團無關，一切後果均自負。
在離去的同時，