第103部分(3 / 4)

包裡。

雕像正對著石室入口,背後是另外一道木門,木門一米多寬,兩米多高,上面的漆已經腐朽的失去了原來的顏色。由於木門前立著這尊詭異的雕像,眾人不明就裡,不敢輕舉妄動。

莫老三仔細的觀察那尊漢白玉雕像,這雕像龍袍玉帶,腳踏龜蛇,頂罩圓光,面目清晰莊重,線條圓潤細長,形態逼真肅穆。

杜老大仔細又看了一遍石室裡,發現就這麼一尊漢白玉,臉上不禁露出失望的表情。

懂行的人都知道,這漢白玉並不是玉,而是大理石的一種,並不是很值錢。之所以以玉命名,是因為它瑩潤有光澤,薄的地方都能透過光。這種東西在古董販子眼裡,價值不高。但是對於文物研究來說,具有較高的考古價值。

莫老三遲疑地問北野龍吟說道:“我、我們是不是判斷錯誤啊?這真武大帝的雕像,怎麼會在元代陵墓裡……”

莫老三眼光還是很犀利的,這尊雕像正是道家供奉的真武大帝。

真武大帝又稱玄天上帝、玄武大帝、佑聖真君玄天上帝、蕩魔天尊、九天蕩魔祖師、無量祖師,全稱真武蕩魔大帝,是道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。

蒙古部族和元朝權貴主要信奉的是薩滿教,在這樣的陵墓裡出現南方道教的真武大帝,確實讓人感覺有些匪夷所思。

北野龍吟仔細觀察著雕像說道:“沒錯,從這個陵墓的構造、位置和這尊雕像上來看,更加可以確認這是元朝的古墓。而且,締造者可能就是當年全真教第五代掌門,長春子丘處機。”

杜老大道:“越來越邪門了,這全真教怎麼會跟元朝統治者混在一堆兒?”

全真教丘處機跟蒙古大汗成吉思汗相交甚密,這在歷史上是有記載的。

根據史料記載,1217年,長春子丘處機成為全真教第五任掌門。當時,由於戰亂紛繁、民生疾苦,很多人為尋找心靈寄託紛紛加入全真教,全真教在北方聲名大振。

而年屆七旬的丘處機鶴髮童顏、碧眼方瞳,於是外界紛紛傳說他精通“長生不老之術”和“治天下之術”。這些傳言也傳到了率軍西征花剌子模國的成吉思汗耳朵裡。

此時的大汗已是耳順之年,感到精力日衰、老之將至,身邊人又向他進言:丘處機行年300餘歲,肯定有長生之術。這樣的神仙應該趕緊請來。於是,成吉思汗寫下一封言詞謙虛、懇切的詔書,派劉仲祿前去邀請丘處機。

起初,接到詔書的丘處機頗感為難,全真教一向主張清心寡慾、清靜無為,不希望與亂世的官府有任何瓜葛。為此,他曾先後拒絕過金和南宋的邀請。但丘處機審時度勢,認為蒙古統治者很有可能一統天下。為了全真教的發展,他最終決定應詔。同時,他也想借機為民請命,勸蒙古大汗少殺無辜。

1219年臘月,丘處機帶領尹志平、李志常等18位弟子從山東啟程西行。這一路輾轉萬里,路上幾經坎坷,直至三年之後,1222年初夏,丘處機終於到達了大雪山(今阿富汗興都庫什山),見到了成吉思汗。

成吉思汗見丘處機果真是仙風道骨,十分高興,便開門見山地向他討要長生之術和長生不老藥。丘處機顯然早有心理準備,他說:“世界上只有衛生之道,而無長生之藥。”

丘處機向成吉思汗傳授道教要義,短命之人皆因“不懂衛生之道。”而衛生之道以“清心寡慾為要”,即“一要清除雜念,二要減少私慾,三要保持心地寧靜。”這番道家真言讓成吉思汗大開眼界,此後,丘處機就留在成吉思汗身邊,每日誦經傳道。

在後來二人朝夕相處的日子裡,丘處機還不斷以身邊小事來勸誡成吉思汗。

一次,成吉思汗打獵射殺一隻野豬時突然馬失前蹄,可野豬卻不敢撲向成吉思汗。事後,丘處機便入諫說:“上天有好生之德,陛下現在聖壽已高,應該少出去打獵。墜馬,正是上天告誡陛下。而野豬不敢靠近,是上天在保護著陛下。”成吉思汗對此十分信服。

到1223年,丘處機已在成吉思汗身邊呆了一個年頭。由於不適應高原氣候,加上思念故土,丘處機決定東歸。大汗依依不捨地與丘處機辭別,並賜給他許多金銀財寶,卻遭到謝絕。於是,成吉思汗下詔免除全真教徒的賦稅,並派人率騎兵五千護送他返鄉。

後來,成吉思汗又賜給丘處機虎符璽書,並命燕京行省將原金朝的御花園賞給全真教建造宮觀。從此,丘處機得以弘揚全真教、廣建道觀,掌管天下道教,取得了相當於蒙古國國師的地位。

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