四：不得加害他人。
五：不得自戕自殘。
縱然不曾承接誓戒，人之所以人，區別於禽獸，亦因人在人的規則之內行事，破去規則，破去誓戒，不能為人。
是人一生，皆在誓戒中。
如在戒中無拘束，方是真無拘！”蘇午隨口說道。
這番話讓赤龍真人抓耳撓腮，急了半天，才憋出兩句話：“你遵守之戒律，與某遵守之戒律卻是一模一樣！
既如此，
此五戒便是我們幽州閭山法脈下各代弟子皆需尊奉的誓戒了！
不論你等以後攜領弟子，度他入門，如何與他立規矩，此‘初五戒’俱不能廢止！”
“是！”
蘇午並眾道童齊齊應聲。
眾人聞聽蘇午與赤龍真人對答，一時間亦是若有所思。
“方才你問我，酆都大帝、五方五老、三清四御等眾多神靈，究竟是真實存在的、常人理解的‘人格化神靈’——還是其實它們都是某種‘象徵’？
這個問題問得好。”赤龍真人開口說著話，他將話中關鍵真意以術法模湖了，以至於這些話僅能被蘇午聽得箇中真意，餘者皆聽得模模湖湖，不甚理解。
之所以這般做，自然是赤龍真人覺得，除了蘇午以外，餘者還沒資格聽到他這番話，這些言語對於顯字輩幾個道童的修行無有任何益處。
赤龍真人接著道：“在這個問題以前，我們還須確認一件事情——自祖天師立道統，確立神譜法教以前，神譜法教莫非就是不存在的？
還是說祖天師只是發現了一部分神譜廟系，將之併入道教之列？其餘神譜廟系亙古至今一直留存？
是先有神譜廟系，還是先有‘神靈’這個概念？”
“既然道教以前，即有‘故始人教’存在。
想來神譜廟系的道理與這教派先後衍生應該是想通的。
我以為，自祖天師確立神譜法教以前，神譜廟系便已經存在了——只是祖天師確立下的神譜廟系，是可以傳授凡人真籙，能為凡人所用的諸神譜廟系，是為道門供奉的神譜廟系。”蘇午對這個問題倒想得清楚，當即向赤龍真人回答道。
赤龍真人點了點頭：“你說得對。
事實確實是，在祖天師確立的神譜廟系以外，早就有其他神譜廟繫留存了，你所得‘元皇秘籙’的‘元皇廟系’就屬故始人教祭拜的廟系之一，早在道門創立神譜廟系以前，便已經存在，只是少為世人所知。
而神譜廟系與神靈的關係，
則是——有神譜廟系，才有五方五老、四御諸神。
是先有了這座廟，
道門才往廟裡塑化的神。
亦或者是，先有了這座廟，而後廟裡才自己長出來了‘神’。
廟系聚集雲芨符籙道韻，乃至神韻，符籙道韻、神韻顯化出了某一方面的效用，道門將一類符籙的效用歸攏，確立神譜廟系中的神靈，譬如北極紫微大帝、譬如五老三官。
酆都大帝原是指能役鬼神，能以兇惡法門抓攝惡詭的廟系，
在諸廟系中尤為凸出，這一廟系的尊神，即是酆都大帝。
後來這一廟系不知為何突然消失，
北極紫微大帝廟系演化出一道神譜，重聚成新的酆都大帝廟系，不過此時的酆都大帝廟系與雷法之關聯，更多於與‘抓攝惡詭’之法的關聯，今時人多稱之為‘北帝法脈’，鮮少將之與‘酆都大帝’對應起來了。
北帝本意指的是背陰大帝——後被訛傳為北陰大帝，又稱酆都大帝。
今時北帝之涵義，則是‘北極紫微大帝’，與‘背陰大帝’已無甚關係。
你所得的‘北帝秘籙’，應是‘背陰大帝秘籙’，與‘北極紫薇大帝’隱約關聯，但關聯性不大，它與今時‘北帝符籙’關聯的原因，在於‘雷法’。
原始背陰大帝中的雷法，乃稱‘天之號令’，剛烈兇悍，役使之不能殺詭，就要隕亡己身。
今時北帝法中的雷法，不僅有驅邪抓詭之用，還能用來守衛己身，闢除內外邪氣，能治病延年，保福安康——效用太多，反而失了雷法本意。
你今時還是按著《清微五雷神烈秘法》來修雷法，
我觀你體內的‘北帝秘籙’，很可能會把你修來的雷法符籙給‘矯正’成原始北帝雷法的模樣。
雖然失卻闢除內外邪氣，治病延年，保福安康等華而不實的用處，但一定會令你的雷法更具實效，更能抓攝厲詭。