白麵高大甲士說著話，伸手一指那處還時不時傳出叮噹響聲的館舍，再道：“你們看，他到現在都還在未停歇！”
周圍數個甲士，沉默地聽著白麵甲士——玄甲軍中郎將‘王充’的唸叨。
在王充言語之時，又有幾個玄甲士卒聚集過來。
原本在這間臥房中安睡的一對男女，此下已在睡夢中，被玄甲軍無聲無息地轉移到了別處。
“高渺，還有宗正寺的碑相們，還沒過來麼？”
立在窗前觀賞黑天中那輪圓月的王充，頭也不回地向身後聚集過來的下屬們出聲問道。
那些甲士還未開口，又一個聲音傳入屋舍內：“已經到了。”
說話間，一著文士袍，繫著幞頭的胖中年領著兩個青衣小吏走近眾甲士之列，諸甲士紛紛躬身避讓，令那個胖中年人-宗正寺卿高渺走到了窗前，與王充身形並列。
此下，隨著宗正寺卿話音落地。
天上明月依舊播撒著皎潔月光，但月光下的各處屋舍則像是被蒙上了一層朦朧的黑影。
披著黑影的各座屋舍，便好似變作了虛幻之物。
王充伸手觸及身側的窗欞，那扇窗欞便如沙粒一般崩解開，無聲無息地消散了。
高渺揹著雙手，挺著大肚，好整以暇地看著在這諸多好似都變作沙粒堆砌起的房屋建築簇擁下，依舊無比真實的不良人館舍，他徐徐開聲道：“此‘太宗庇廕’，今下已然生效了。”
千古一帝——太宗皇帝下葬以後，其陵前石碑、太廟之中牌位，常生種種碑相。
其中神異經久不衰，可為李唐皇脈長久運用者，乃有十二宗。
李唐皇室統稱之為‘賢皇十二相’。
而這‘太宗庇廕’，則是賢皇十二相之一。
置身於‘太宗庇廕’當中，則自身能得巨唐國運覆護，身形氣息處於太宗陰影之下，在現實之中消去形影，但其身又能自太宗庇廕之中倏忽暴起，對敵手發起致命殺招——除非有人能夠打破這‘太宗庇廕’，否則絕無可能受太宗庇廕者抓住殺死。
至於打破‘太宗庇廕’，則亦是千難萬難。
賢皇十二碑相首先與巨唐國運相連，今值巨唐日新月異，威加四海之世，唐朝國運之盛，根本無以復加。
此般情況之下，想要打碎‘太宗庇廕’，首先便需在巨唐國運衝蕩之下依舊不受影響。
二則，太宗皇帝在世之時，‘五德社稷’之修行，近乎圓滿。
其身雖死，五德圓滿之氣魄依舊覆護著李唐皇脈，賢皇十二碑相根本就是其‘五德社稷體魄’的顯化，打碎太宗庇廕，便也相當於能與太宗皇帝近乎圓滿的‘五德社稷體魄’交手而穩壓這般體魄一頭。
所謂‘五德社稷體魄’，即李氏立唐以後，效法漢朝‘天人感應說’，以此作為總綱，綜合諸般法門，最終演變出的一部專供李唐皇帝修行的法門，此法一經修行，則與李唐皇脈相連。
雖法門不能延年益壽，但卻可以致體魄強盛，在咫尺之間，人亦可以‘敵國’。
並且皇帝龍馭賓天以後，體魄亦將散化‘五德賢劫氣韻’，庇護李唐皇脈經久不衰，形成種種碑相，相護子孫後代。
此‘五德社稷體魄’，在廟堂之中並不算是秘密傳聞。朝官多知唐皇修有此般大法，但此般法門施展起來，究竟又有怎樣神異？時人其實甚少見到，畢竟皇帝久居深宮之中，禁中種種庇護已令唐宮猶如鐵桶一般，又哪裡有皇帝施展此般法門的機會？
王充看著被蒙上一層青黑陰影的四下房屋擺設，笑著向宗正寺卿高渺說道：“而今便只需在此處等待，遠觀漢道士鍾離權與鎮國侯之間鬥法即可。
——聖人可有傳下詔令？
令我們何時動手？”
高渺瞥了王充一眼即收回目光，道：“聖人不曾給閣下傳下詔令麼？我今亦暫未受到聖人詔令。”
王充聞言點了點頭，若有所思地道：“看來聖人心中，仍然遲疑未決，未有定下今時是否出手。
該出手時就出手，臨陣舉棋不定實是大忌。”
他說完話，忽感覺到似有意味莫名的目光從身後投向自己，便倏忽轉頭——只看到身後站著一青衣小吏。
青衣小吏身形高大，此時低著頭，手捧著一副拓版碑相圖。月光傾照在他的面孔上，他面上神情沉定。
王充愈看這小吏，愈覺得有些眼熟。
某個念頭在他腦海裡將成雛形之時，高渺忽然清了