這副碑相先前出現於乾陵無字碑上，由錄碑吏拓印下來，呈送京城，此處附有錄碑吏對這副碑相的推演。
不知鑑真師傅、丹加從這副碑相之中，是否看到了其他不同尋常的涵義？”蘇午看著在大石頭上鋪開的碑相，指著那畫中之山道，“而今可以確定的是，碑相中的巨山，正是華山無疑。
但華山之下押著的這個女子，及至自天驟落的巨斧、斧刃下、山巒裂隙間流淌開的鮮血，是何涵義？
兩位可有不同見解？”
丹加跪坐在蘇午身畔，安靜觀看大石上鋪開的碑相圖，猶如一尊玉觀音，她一時未有言語。
鑑真看了碑相一會兒，忽抬眼看向對面的蘇午，向蘇午問道：“你覺得這副碑相中傳遞出了怎樣涵義？
你既令我們也來觀察這副碑相，想來對這幅畫，是有著與‘錄碑吏’推測的‘劈山救母故事’所不同的見解。”
錄碑吏稱此碑相圖為‘劈山救母圖’。
斧刃劈斬巨山，山峰之中卻有血跡，便代表此山已經由死物轉為活物，徹底活了過來，死物變活物，山石化血肉，實妖孽之兆。
而山下押著的女子白髮蒼蒼，可視之為老嫗，這個老嫗被錄碑吏看作是‘天后’。
至於那從天而落的巨斧，正代表天子的意志。
整幅畫的意思，在錄碑吏看來，即是若天子順應碑相，能劈山救母，斬摧華山，救下山下鎮壓的天后，則大唐社稷蒸蒸日上，盛世可期！
“此碑相圖在我看來，其實有千百種解釋。
但諸般解讀，都只是一個幌子，只看這解讀是要說給哪個聽，想要達到何種目的而已。
我觀此圖，真實感覺即是——天就是天、山就是山、人就是人。
天力欲摧華山，蓋因華山之下，此‘蒼髮之女’欲出世顯生，其有大神通，是以能引天力相合。
此碑相圖出自乾陵無字碑上。
無字碑為‘天后’而立。
由此觀之，此‘蒼髮之女’又與‘天后’有莫名勾連。
天后在雁塔之底，‘大誓願雲頂金宮’之中，以‘魯母氣韻’為‘龍子’，借我之力，摧破‘龍子’之卵，使龍子誕於唐朝國運，長出龍華樹之根芽。而其所立下的無字碑上，則出現了這‘劈山救母圖’……”蘇午眼中神光炯炯，“所以我猜測，天后或有進一步借勢，助力龍華樹徹底長成之意。
但今時華山之上雖有些鬼怪作祟的故事，其實華山本身，並未顯出任何邪詭端倪，她若真是蓄勢待發，總不該一絲端倪也未顯出。
這便讓我覺得蹊蹺，所以與你們商討，看看能否從你們這裡得到一些有用推測。”
鑑真聽過蘇午所言，又轉頭去看那副碑相圖，看了片刻之後，緩聲說道：“不知死後之人還能否引導自身陵前石碑的碑相變化？
還是說，此般碑相變化，完全是冥冥所生？”
蘇午道：“不曾在唐時死後得立石碑過，所以不能斷定箇中情形。但長老話中之意，我已瞭解。
——或許此‘劈山救母’碑相，本就是天后為吸引外人注意力，故布之疑陣，碑相圖中各種隱喻，卻不能盡信。
不過，天后縱是試圖以此碑相圖吸引外界之人的注意力，亦必須拿出些‘真材實料’，才能真正騙住那些欲探問真相之人，否則，只是拙劣粉飾遮掩，往往能被他人一眼看破。
是以這碑相圖中，確還是有些有價值的線索存在。
尤其是一副碑相圖，也能叫人看明白，這引導碑相變化的幕後之人，想叫他人從碑相中看到甚麼——由此，亦能推測出這幕後之人實心裡想要謀劃甚麼。”
鑑真點了點頭。
他今下知道自己暗中的提醒——‘不要被一副碑相圖牽著鼻子走’，在蘇午那裡，早已有了提防。
老僧垂目看著大石上的碑相，忽然說道：“畫中之血，更如烈火。
此火非自斧鉞劈斬出的山石裂隙之中迸射而出，實自外界而來，此般‘血火’，源流更在這副碑相圖之外。
交戰之士，血脈僨張，血流如火。
而兵鋒所指，流血漂櫓，生靈塗炭，是以侵略如火。
此火，隱指‘戰亂’，似有外敵入侵本土，引致生靈塗炭之意。”
外敵入侵本土，致使生靈塗炭？
蘇午看著那畫上肆虐華山的血流，越發覺得那一道道血流，猶如滾滾烈火，有侵略暴烈之相了。
但是，今下這個時