玄宗皇帝聞言，面色一滯，對蘇午提出的請託感到為難。
所謂‘函工’，又稱‘函人’，即鍛造甲冑的工匠。
在今時工匠之業，皆系賤業，有詩畫才學之輩，無不有志於功名，施展抱負、報效君王才是他們的最大追求，令他們去作函人這等賤業，他們只怕多會當場憤然辭官而去，以為聖人折辱了他們。
蘇午如今久經歷練，也非不通世情之人。
他早知這個要求會令玄宗為難，只是話鋒一轉，又道：“可許以‘翰林待詔’之職，以‘應和文章’之名，將之暫調於不良人中。
此後諸事，由我來協調。”
玄宗皇帝於開元元年之時，已然設下‘翰林待詔’之職，今下聽得蘇午提議，其沉吟良久，點了點頭：“如今朕身邊亦有幾位頗擅丹青書畫之大家，其中有一位，名作‘吳道子’。
待朕躬回去以後擬個由頭，把他送到不良人那邊去。
你莫要輕慢了他。”
吳道子？！
一聽此名，蘇午頓時心神震動！
生人甲之源流，必由唐時某位不良帥與其一位畫師好友共同鑽研而成，而生人甲之上須要紋刻的‘入墨圖’，在後來發展至頂峰，乃至東傳東流島中，與‘吳道子’關係匪淺！….
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蘇午如今猶然記得，東流島所稱最為神異的入墨圖，即是吳道子繪就的‘地獄變相圖’。
吳道子繪就了諸多神魔題材的入墨圖，在唐時流傳極廣，只是不知因何原因，在後世失傳，只留下種種神魔畫卷，不復入墨圖中特有的神韻。
如今若能請來這位‘畫聖’，‘生人甲’的問世必將大大加快！
“多謝陛下！”蘇午立時向玄宗皇帝躬身下拜，將這件事情首先敲定了下來。
玄宗見蘇午面有喜色，亦跟著笑了笑。吳道玄之名，在今時已有流傳。
他只當蘇午是早知此人聲名，今下終能得見此人，是以‘見獵心喜’。李隆基未就此事多言語甚麼，於他而言，吳道子雖擅丹青畫作，但也終究只是個畫師而已，天下間畫師不勝列舉，他也並不在意自己身邊少這一個。
玄宗與蘇午往陵墓外行去，甲士簇擁在二人周圍。
走出那闊大陰冷的陵墓之時，玄宗眯眼看了看四下在火光映照下，有些色彩斑斕的鐘乳石筍，乃道：“那茅山宗師葉法善，在你與羅公遠鬥法過後，即從長安離開，遠赴茅山而去。
而今已經返回長安。
他往茅山宗壇而去，想來與你重挫了羅公遠，廢去其修為之事，有極深牽連，此次回到長安，應該請來了一些幫手。
譬如而今茅山掌教大宗師‘含光子’。
待你離開長安之時，李含光或會在城外等候。
來者不善，你須小心應對。
——一時勝敗也作不得數，你縱敗在他手裡也無妨，朕已認定了你來做這‘玄門都領袖’，不要因這一時成敗，斷送了自家性命。
留得青山在，才是最要緊事。”
玄宗言語畢，拍了拍蘇午的肩膀，被一眾甲兵護擁著匆匆而去。其哪怕親眼見過蘇午手段，亦不覺得蘇午與‘含光子’交手，能有甚麼勝算，甚至勸告蘇午要‘保住性命’，不要意氣用事。
令他‘留得青山在’。
可見如今在玄宗皇帝、乃或是天下人眼裡，這位‘含光子’的修行究竟高到了何種地步。
連李隆基都有此般勸告，蘇午便更加明白，李含光若真要與自己鬥法，自己這一戰便絕不能‘勝’。
蘇午如能勝過李含光，今下對他還頗為信重的李隆基，只怕會立刻對蘇午改換態度，設下重重防備，架空蘇午手中方才獲得的權柄——在玄宗乃至天下人眼裡，天下諸法脈當中，能執牛耳者，一為慈恩宗慧沼禪師，一為茅山含光子。
慧沼禪師因與‘彌勒下生’隱有牽連，又有絕高修行在身，所以被玄宗皇帝處處針對，施加多方限制，令之遠離長安，不能踏足國朝政治中心，其行蹤更被密切監視，無法對玄宗造成威脅。
而‘李含光’者，則因道門隨著玄宗皇帝的種種運作，已經與李唐皇族關係密切，其身系天下道門，師父‘常靜幀’更被封作‘天下道首’，曾親為李隆基授下法籙，如此種種牽連之下，令含光子雖有絕高修為在身，卻不僅無法對李唐皇族形成威脅，反而還要為李唐皇族的事業添磚加瓦。….
李含光雖隱於山野之外，實亦是‘護國大法師’。