婁小乙停下來，是有原因的。
道左相逢，字面上的意思就是在路邊的相會。但文字的精深，又給道左加了層莫名的含義。
左右定位。左，右之對，人道尚右，以右為尊。
男子由右，婦人由左。左賢，右戚。韋昭曰：右猶高，左猶下也。
依古法，朝廷之列以右為尊，故謂降秩為左遷。佐諸侯為左官也。
說這些的意思，就是給左下了一個定義，引申開來，就賦與了左很多字面上不具備的含義，比如，稍差一些的，不重要的，遺漏的，自居下風的，等等。
放在修真界，有左道旁門一說，也是這個意思。
但大道唯正，不棄偏門！道行九九，留天一線！在道家思想中，對待修行的態度從來也不會一棍子打死，大道要走，小路也會留一條，是道家思想真正的精髓。
具體到一些具體的事情，也常有道左留一線之說，就比如這個進入先天大道碑的資格問題，有很多條件，都是正題，比如自己的境界？人脈？資源？出身？機遇？
但在這些之外，道家還會為那些資格上永遠也達不到的修士留一個暗門，並不固定條件，也不固定時間，也許數年間就有一個，也許百十年來一次，某個完全不具備條件的修士被允許進入大道碑！
這是一種宣傳，本意就是道之廣博，永不放棄任何人的意思。
很先進的思想，就是為了告訴你，總會有一條上進之路在等著你，不能讓下層修真群落失了希望！
至於這樣的好事究竟會落在誰的頭上？是真有還是假有？或者變成高階大修互相之間做人情的一種冠冕堂皇的藉口？
這些都不重要！重要的是，在思想上，在宣傳上，必須存在這麼一個口子！
就叫，道左之緣！
意思就是，你不要只看大道，其實在路邊也是有風景，有奇遇的呢！
這老者話裡有話！
修真界嘛，什麼話都不會明說的，不會像他那樣來句‘走過路過不要錯過’，太粗俗！一點不修真！未來寫成傳記都沒人看，沒仙氣，一股利益的銅臭之氣。
哪怕事實上就是如此！
於是停下腳步，蹩到老者的地攤前，看貨，也看人。
看人，就是個普普通通的老築基，這不會有錯；看貨，就是些普普通通的石頭。
他對這裡的地形不熟，在天空中飛過時，好像也見過一條大河，正處於涸季，河床半露，其中砂石無數，想來這些石頭就是從中所取，
要說全無價值，好像也不對，天擇靈機上乘，河床中的石頭也很有些蘊含靈機的，歲月改變之下，逞現出不一樣的色彩，並有靈機隱隱流轉，就不應該說它們是無用之物。
但從本質上來說，這些石頭就是經歷漫長時間靈機浸染，仍然沒有變成靈石的殘次品；可能變成了翡翠，玉石，就是沒變成靈石！
在修真界的礦產中，沒變成靈石的石頭，就是廢品，除了好看些，凡俗人家能放在家裡做個擺件外，也沒有其它太多的用處！
幾個築基看了看，失望而去，他們還太年輕，閱歷不夠，更沒有對道碑的奢望，所以感受不到老者話裡話外的隱喻。
老者靜靜的看著這個年輕人拿起最漂亮的一顆石頭，五色均勻，渾體亮色，沒有一絲雜質，已是極品的翡翠，放在凡間，也可以算是一件傳家的寶物，欣賞把玩，然後放下。
再拿起一顆純色的，也是包含靈機最充沛的，仔細感受，再放下。
最後拾起一顆-純粹的凡石，醜陋的，平凡的，黑不溜秋的，
“喜歡這一顆？平凡中見真諦，自然中看偉大，就像我們的修行，終究會走到這一步！”
老著適時開口，年輕人卻依舊輕輕放下，“不喜歡！我還以為裡面藏著什麼東西呢，既然沒有，幹嘛要喜歡？裝高渺深沉？平凡就是平凡，我若真追求平凡，還修什麼道，追什麼真。”
老者點點頭，“總有喜歡的，挑一個吧，老道我在這裡賣了好幾天，還一個都沒賣出去呢！”
婁小乙也不點破，高人和騙子，不過一步之遙，這是一個遊戲，看破卻不好說破；他在田國的所作所為雖不張揚，但也絕不低調，被有心人注意到也很正常，以這些人的老練，安排些故事出來也很容易！
至於這個人的修為，當他真正把注意力探過去時，有了懷疑，自然也就發現了某些不一樣的地方。很高明的斂息術，高明到哪怕他明知有問題，也看不出個究