當下，我便繪聲繪色地講起自己這十幾年來的經歷。
說自己當年離開臨桂後，一路向北，就來到了京城。碰巧拜在一個名醫門下為徒，漸漸有了名氣。
又碰巧那年，當今皇帝最寵愛的奇妃，得了奇怪的腸胃病，不是便秘，就是拉稀。
宮裡御醫束手無策，便開始請宮外大夫治病。結果被我治好了。
皇帝一高興，就封我一個官做。後來，官越做越大，就做到了王爺。
小倩和菠蘿兩人聽得目瞪口呆，不知我為何要撒謊。
因為，我絕不想，讓鐵鍋知道，我在大聖軍的過往。同樣，也不想昔日大聖軍的戰友，知道我和鐵鍋的關係。
除了岳父陳大壽，表兄宋慶宇兩人，昔日大聖軍的核心人物中，知道我和鐵鍋關係的，也就是最早加入的李安年、江辰兩人。
至於他們四人有沒有和其他人說起這事，我就不知道了。
希望沒有吧。
然而，我的謊言一說完，劉福通微微一笑，施耐庵目光閃爍，看樣子並不信我說的話。
只有那羅貫中聽得十分認真，若有所思。
就在這時，一個莊丁走進會客廳，說道：“報莊主，教主回來了，不久就到門口了。”
劉福通一聽，十分高興，對我說道：“王爺，在下先去接下教主，失陪下。”
“哦，莊主不必客氣。”
教主？
彭大曾和我提過江浙一帶的幫派。幫主倒是聽了不少，教主還是第一次聽到。
過了一會，劉福通陪著一個人，走入會客廳，想必就是那個教主了。
只見他的長相和劉福通相比，可以說是有天壤之別。
劉福通說話溫和，心思很細，但貌似張飛。但這個人秀氣風雅，一身白衣勝雪，是個標準的俊美中年書生。
但他一開口，這落差就大了，其聲音粗獷有力。
“在下韓山童，見過王爺！”
“久仰韓教主大名。”
話雖如此，但我這個久仰實在有點牽強。
“正好到飯點了，我們在莊中喝點小酒，邊吃邊聊吧。”
劉福通滿心歡喜，一手拉著我，一手拉著韓山童，往後面走去。
午宴安排在莊裡一間叫做“覺有情”的雅間裡面。我的那些隨從們則跟著李管家去用餐。
我們七人坐下邊吃邊聊。劉福通便向我介紹起身旁的韓山童。
原來，韓山童是這一屆的白蓮教教主。
因為鐵鍋信教的原因，我對天下宗教頗有研究，對白蓮教的來歷，也不陌生。
白蓮教源自佛教中的淨土宗一派。
自南宋起，淨土宗的一些高僧為了吸引更多的底層民眾信佛，對淨土宗的教義進行了修改。
因為，相對而言，底層的民眾更容易信教。這和他們的受教育程度有關，也和生活現狀有關。
他們被層層盤剝，一貧如洗，卻無力反抗，對生活深感絕望。
潛意識中，他們更渴望一種虛幻的希望，來對抗這種無助和彷徨。
而佛教宣揚的，唸佛、信佛，死後可往西方極樂淨土，無疑可以幫助民眾對抗精神上的痛苦。
就好比，當身體極度痛苦的時候，就非常需要嗎啡來緩解。
嗎啡既止痛，同時也上癮。
而阻礙民眾進一步信佛的障礙就在於戒律。
因此，白蓮教在對淨土宗進行部分繼承的基礎上，對原來的教義進行了大改革。
它允許教徒不剃髮，不穿僧衣，娶妻生子，讓男女教徒可以同修淨業。甚至對喝酒、吃肉也是睜一隻眼閉一隻眼。
總之，白蓮教唸佛經，不守佛規。
後來，白蓮教又進行了第二次重大改革，那就是改信彌勒佛。
它完全吸收了隋唐時期，出現的佛門支教——彌勒教的觀點。
比如，“釋迦牟尼末，更有新佛出”；“釋迦佛衰謝，彌勒佛當持事”。
釋迦牟尼強調的是“忍”。忍耐和虔誠，可以讓信徒們死後，前往極樂淨土。
這說的是來世。
而彌勒是未來佛，強調的是“滅”。當彌勒佛感應到信徒們的痛苦，就會在末世“下生”，鏟滅惡魔，拯救世界。
這說的是今生。
這和耶穌會在末日降臨，消滅魔鬼，拯救眾生，差不多是一個道理。
來世太久，所