外流進來的，諸如青的、黃的、紫的、花的等等各種顏色、各種規格和各種版本的樹葉子。看來你們又想多了吧？
後來，就有不少的精明者，沒事就專門守在皇宮外面的水溝旁，目的有兩個：一是尋找豔遇；二是偷竊那些宮中女子們寫的香詩——反正不是“豔”就是“香”的，真可謂“入寶山而不空返”吶。
一直以為，唯獨月宮的牆外不時有些“繞牆派”，沒想到在人間的皇宮外也會有。何況他們不僅只是“繞牆”，而且還“繞溝”。只是其心思之細密，用心之良苦則更勝一籌。於是從此，從這兒水裡流出去的每一片樹葉子，都不會輕易地放過，都要被人撿起來仔仔細細地稽核一遍，看看有沒有可以利用的價值。這好象都已經形成一項產業了。有有心者，開始對裡面流出來的葉子分門別類加以整理，後來，竟然也能夠從那些葉子上面抄得不少的詩作，也有好多詩作是出自一人之手的。把那些詩彙集起來，竟又出版了無數的詩集。而且，那些詩們的水平和意境也是相當的高。只是在她們的詩裡，時常不免總有些幽怨和期待的色彩。別人說這些詩就都應該歸屬於“怨情詩”之類。
所以現在我們說，唐代，是一個不折不扣的詩歌和詩人極其氾濫成災的時代。你說——連那些溝裡、水裡、花上、樹葉上、石頭上等等到處都是詩了，還能不氾濫成災、一發而不可收拾嗎？據說今日大家在典籍裡見到的很多唐詩，凡是作者為“佚名”的，那肯定都是裡面的宮女和宮牆外面人們的大作。而且說不定，即使那些署有名字的，也有很多是無端剽竊宮女們辛勤勞動成果的。據說有的透過這種途徑，居然還成為了不起的“詩人”。
有透過這樣經歷出名的“詩人”們，當別人去採訪他成功的秘訣時，他就說：“我嘛，只是把別人埋頭寫詩的時間，都放在了等待拾那河裡的樹葉子上去了。”是啊，他只須彎腰撿起漂在水裡的葉子，在上面正而八經地刻上自己的名字，然後就可以拿去發表和賺取稿費了，你說有多麼容易啊，反正也沒有作者敢於去拿賊起贓，說那些“怨情詩”、“望情詩”或“應情詩”其實應該是屬於她的原創成果——那不是“不打自招”嗎？總之她們說即使是偶爾玩玩兒也得適當悠著點兒，不能搞得太過火了，不然被上面發現了大家就都沒得玩兒了。都說文壇的剽竊之風是從那個時候開始的。當時，透過這種形式，曾經培養和造就了多少剽竊行業的高手啊！倒是以後那些後來不能居上的剽竊者們，一個個都很羨慕當時的剽竊環境，說當前這樣的環境還有待於進一步最佳化吶！
那時的人們，個個都會聽詩和作詩。你要是不會聽詩、唸詩、作詩的話，那麼，恐怕連鄉下里的老婆婆都要笑話你沒有文化的。
最近我覺得唐朝，真是個值得關注和研究的朝代。例如唐朝開拓進取、國力強大，各國都很羨慕，向唐朝進貢。例如唐朝的文化極昌盛，而詩歌創作的藝術造詣一時達到了最頂峰。例如唐朝以肥為美，也有幾個例證：一是唐人喜愛牡丹，這是一種高貴豐滿的花型；二是當時最有影響的顏體書法更是肥碩、莊嚴而渾厚；三是唐時的女性留給後世的突出印象是“豐肥濃麗，熱烈放姿”，與漢代及古代大多數時期人們欣賞“窈窕淑女”的審美觀不同。又例如有人說與其它朝代相比，唐朝的婦人極其放蕩，放蕩的程度可以到讓大家瞠目結舌的地步。據說即使到了今日，那些主張以身體寫作的前衛女作家們也不能與之相比。卻不知道“以身體寫作”是怎樣的一種形式和意境，其基本的要義又是什麼。簡直就是不可想象啊。也不知道象這樣宏偉奇特的結論是誰率先研究出來的，真了不起。
第十二章 溫柔陷阱
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講這個故事的目的，無非是為了說明一個“緣”字。卻說這天，織女在天上一邊織著雲彩，一邊想著心事。想到最後，她自己對自己說：“不行啊，還是得爭取機會，自己的幸福自己做主。”怎麼在如何對待幸福這一點上，天上仙女和人間的翠蘭她們是一樣的呢？說出來的話都一樣！
於是，她就用自己的慧心和巧手，在雲彩堆裡編織出一顆帶有解讀密碼的彩色愛心符號，就是現在大家常見和慣用的那種“心”形的小玩意兒。雲彩織好後，只見她雙手合什，心中暗暗祝禱道：“南無仙女怕鎖，南無仙女怕鎖。那位糊塗至極的月老呵……”
後來她許願說，有誰若能有緣識得她今日用“心”編織而成的這顆苦心，不論是仙是凡，她都必定會委身於他，絕不敢食言。她這裡說的“苦心”，其實也正是一顆無比寶貴多情的“愛心”呵。不過有點兒用心