險又沒有承擔苦難和險惡的勇氣。東坡居士在《水調歌頭》中表達自己的這種情緒：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間？”虛擬現實與現實的關係，有似“天上”與“人間”的關係。但進入這個“天上”的時候，人用不著患得患失，因為人可以自由地往來於“天上”與“人間”。透過電腦，人既可以進入“花柳繁華地，溫柔富貴鄉”，又可以進入遍地蛇蠍、虎豹成群的蠻荒之地。天堂、人間與地獄全在一念之間，而且你根本用不著擔心“一失足成千古恨”。只要你願意，你可以每天穿梭往來於天堂、人間、地獄之間。你可以“現實”地遊而不是夢遊天姥（如李白那樣），你可以分別在地獄、煉獄、天堂裡“親眼”見到而不是想象自己的靈魂見到（如但丁那樣）一個個惡人和義人。只要滑鼠、控制棒或力球在手，你可以輕易地滿足你的“好逸惡勞”或“好勞惡逸”的天性。你可以（如果你沒有心臟病的話）回到侏紀時代去與兇殘的恐龍周旋，當它向你撲來時，你會禁不住驚恐萬狀，但你的理智馬上會告訴你——這只是在虛擬現實裡。這與做夢有相似，當你夢見自己從一個懸崖上掉下來時，你的理智也會悄悄告訴你這只是在夢裡。
在騎士時代過去之後，堂吉訶德要實現自己的騎士夢，只得披著黑披風，手持長箭去和風車搏鬥，因為他只擁有一個單一時空的現實世界，而虛擬現實卻使你擁有雙重的時空。有了虛擬現實，你可以平平安安地冒險，舒舒服服地“出世”，把一個由位元構成的神話世界當作你的“別墅”，來去自由。人們常說電腦使我們的世界變得越來越小，如同一個村莊（“地球村”）。但這只是問題的一個方面。另一方面，電腦使我們的世界人變得越來越大，你甚至可以擁有一個供你獨享的世界。正如雷涅爾所說的：“現在我們正在製造一個行星，它能滿足西方人開疆闢土的衝動，而用不著糟踏環境。”ＶＲ技術是一種尚未完善的技術，在今天主要被運用於建築、工程和設計上，它只是在某些領域改變了人的工作方式。但ＶＲ技術將全面地影響我們的生活。在近幾年中，虛擬現實就可以運用到大眾市場的娛樂，替代性旅遊，虛擬外科手術和賽柏性行為。到下個世紀，虛擬現實將會改變我們的生活。塔戈斯基說，“這種媒介的潛能的確是相當巨大的。雖然我們正處於Ｔ型（最早出現的汽車的型號－－引者）階段，但 Ｌａｍｂｏｒｇｉｎｎｉ（最先進的汽車型號－－引者）形態已經在設計之中。忘記混淆視聽的說法，明天，虛擬現實將是另一個世界。”
１３．３ “遠端虛擬現實”（ｔｅｌｅｖｉｒｔｕａｌ ｒｅａｌｉｔｙ）
雅各布遜（Ｒｏｂｅｒｔ Ｊａｃｏｂｓｏｎ）說，在今後十年內，ＶＲ 技術將在以下５個領域內獲得重大進展（亦見Ｗａｌｔｅｒ
Ｌｏｗｅ：Ａｄｖｅｎｔｕｒｅｓ ｉｎ Ｃｙｂｅｒｓｐａｃｅ）：
１、工業領域。“主要的製造業將利用虛擬現實來設計從汽車到家用電器的所有產品。”
２、生物－醫學領域。“它可以使終日坐在輪椅上的人得到自由行走的體驗，可以讓極度近視、弱視的人的得到豐富多彩的視覺享受。”
３、藝術和娛樂領域。人可以虛擬地進入一個藝術家和文學家們構想的各種世界當中，可以自由地進入虛擬的遊樂園、鬥獸場，可以自由地當一次孫悟空或堂吉訶德。
４、教育領域。學生在“虛擬教室”裡上天文學課時，可以遨遊宇宙，可以“親眼目睹諸星系在太空中是如何形成的”；上化學課時，學生可以鑽入一個分子內部仔細地觀察一個分子的結構，上生理學課時，學生可以在人體內“實地考察”每一個器官。
５、“遠端虛擬現實”（Ｔｅｌｅｖｉｒｔｕａｌ ｒｅａｌｉｔｙ）將會出現，這是最令人興奮的技術。
所謂“遠端虛擬現實”，就是人們“透過電腦網路甚至電話系統來分享虛擬現實。”透過網路，人可以跨越時空，漫遊各種奇境。人想墮落就可以不折不扣地墮落，想昇華就可以踏踏實實地昇華。在網上，你可以變成一名斯巴達的武士戰鬥在色摩比利山口與波斯人血戰，可以變成海明威筆下的老人去與鯊魚搏鬥，可以進入大觀園領略金陵十二釵的風姿。當然，你也可以成為唐？璜，成為曹植或賈寶玉，與某個你傾慕已久的“洛神”作巫山之會，雲雨之歡。ＶＲ 技術可以維妙維肖地複製出無數的馬麗蓮？夢露之類的尤物。（有人甚至生造了一個詞－－ｔｅｌｅｄｉｌｄｏｎｉｃｓ，這個詞可以譯為“遙嫖”，指通