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聽說浪漫主義時期的文人對於疾病非常沉迷，因為病能帶來一種新的體驗。我贊成。在左腳受傷的頭幾天，對地面的起伏變化，我非常敏感，些微的歪斜都會令我抽痛。日常隨意跨過的平路這時成為才步難行的星宿海。病變確能開發出陌生的自己，增加自己與世界關聯的新路向。所以，病或許能取代〃真／假〃、〃內／外〃成為一組描述和構建自我的新範疇。創生新我也是慾望邏輯的前提。
尼采曾說：〃真正的哲學家不追求女人、國王和利益，反過來，真正的哲學家會被這三件事追逐。〃事實證明，若非尼采不是真正的哲學家，就是他錯了。不論如何辯解，我以為慾望邏輯始終是預設了缺陷的邏輯。慾望的指向是缺陷之得到填補。
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第39節：我雖千年能變化（1）
今天，我是不大喜好這套了。隨著閱讀興趣的轉移，我寧願稱自己是亞里士多德和儒家的信徒。所以我不再向新認識的朋友解釋梁文道並非一個筆名，就讓這誤會繼續吧！至少
我還未提出要〃文起八代之衰〃。我也很樂意向人解釋我的藏書印為何是〃為己之學〃，那是孔子的話：〃古之學者為己，今之學者為人。〃
於是，撰寫病歷是在〃毀滅舊我……創造新我〃和〃完善自我〃、〃成己達人〃之間擺盪。在此，我目睹自己對自己下的工夫，我看到坦白和杜撰的技術，雖然表面看來都不外一種時間上的積累。
我雖千年能變化
我從來沒見過她不化妝的樣子。她為什麼一定要化妝呢？
連朋友都在笑話了：〃你不過是見他，有化妝的必要嗎？〃是呀，只不過是見我；不是任何其他人，只是我。
因為工作的關係，我每天都要目睹許多女人化妝的驚人過程。我看著她們雙眼浮腫，疲憊地走進化妝室，放下皮包，然後在鏡子前面的椅子上，任由化妝室師使用一瓶又一瓶的化學制品與各式各樣的器具，在她們的臉上施術。然後，一張大家熟悉的臉孔就此逐步成形。明亮處明亮，漆黑處漆黑，對比鮮明，我只能夠說，如果不化妝，你一定很難在街上將她們一眼認穿。
認穿。我永遠無法認穿這個女人，因為她臉上的妝不曾退下。
可是一個不化妝的女人又怎能讓人辨識呢？
宇宙的英文是cosmos，當然來自希臘文的kosmos，本意秩序，與混沌相對。混沌沒有秩序，黑暗、混亂而無形。直到有了秩序為之賦形，世界才開始出現、可見。宇宙不只是從混沌走到秩序的結果，它還是一個動詞（kosmeo），它就是混沌轉化的過程，它就是點亮了黑暗的那個動作。沒有光，沒有秩序，世界不成世界，萬物盡與目盲無異。
女人性陰，本亦無明，乃物質的物質，混沌的混沌。沒有形式的規約，她就流動不居，不可辨識更不可見；除非她化妝。這正是化妝品（cosmetic）的由來。不化妝，女人又怎能讓人看見。
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第40節：我雖千年能變化（2）
難道你以為你不化妝，我就認不出你？你想我認出的是哪一個你呢？
近日常聽評彈。楊仁麟（1906…1983），八歲從養父楊筱亭習藝。這一派，專長假聲，彈詞裡假聲叫做〃陰〃；楊筱亭卻也不棄真聲之〃陽〃。陰陽結合，故音域寬廣，韻味悠長，又稱〃小陽調〃。楊仁麟青出於藍，尤擅《白蛇》，於是有〃蛇王〃美譽。
楊仁麟單檔演出，手抱三絃，一人分飾多角。聽他唱到《合缽》一段，先是白娘與許仙的兩句對話，隨即轉入假聲化成白蛇：〃我看官人心太痴，萬般拂順與千依。〃再來就是驚心動魄情深義重的這一句了：〃我雖千年能變化，從無半點把夫欺。〃〃我雖千年能變化〃是用陰面假聲唱的，短短一句裡百轉千回，千年形變盡在其中。到了〃從無半點把夫欺〃則是陽面真聲起始，再以假聲作結；初聽之際坦坦蕩蕩更無半點虛掩，可是末尾〃把夫欺〃三字一柔情起來，卻令人心動之餘又不免疑惑了。莫非溫柔妖嬈的陰面總要叫人懷疑。女子的陰柔，你切莫真信？
白娘呀白娘！我怎麼知道當初的斷橋偶遇不是你的精心巧局？那若斷若續的春雨，不是你的變化？水漫金山，固然是你鋪演的一臺大戲；難道你被鎮在雷峰塔下就不是法海和你串通的苦肉計