和實踐的現實主義，而收錄全體猶太人生活規範的《塔木德經》也不會放任任何人獨斷專行。 人們關注的不是《塔木德經》的細節，而是它對生活的指導作用和對現實的適用性。事實上，這是猶太人在困境中生存的智慧。如果不能正確地洞察現實，正確地做出判斷，不管出身什麼名門，也不可能成為猶太人社會的指導者。 亞伯拉罕？可可拉比（1935年卒）作為巴勒斯坦猶太教的首領極大地感化了後世。有一天，有一個弟子向他提出了抗議：“猶太復國主義者完全無視戒律，不顧及傳統，丟了我們猶太教的臉。為什麼不把這些不敬的復國主義者逐出猶太教？” 可可拉比一邊安撫這位弟子一邊說：“你說的也有道理。但是你不妨想想，目前，他們正在準備再建祖國以色列。所羅門國王的時代，除了大祭司，誰也不許靠近耶路撒冷神殿的至聖之地，即使是大祭司也只允許一年進入一次。就是那樣一個神聖的地方，在建設的時候還要由那些低賤的工人在上面踩來踩去。如果以色列國最終能夠得到光復，我想那些復國主義者也會恢復他們的虔誠和對傳統秩序的認同吧。實際上，如果沒有了猶太復國主義者這些“工人”，祖國的再建是不可能的。”&nbs