逐邪精，敢有拒逆，攝付魁罡，火中之精，南方之靈，隨吾三氣，焚滅邪精，敢有拒逆，攝付魁罡，白虎將軍，兌宮正神，隨吾七氣，誅斬邪精，敢有拒逆，攝付魁罡，白虎將軍，兌宮正神，隨吾七氣，誅斬邪精，敢有拒逆，攝付魁罡，天地二將，龜蛇合形，隨吾五氣，飄蕩不祥，敢有拒逆，攝付魁罡，戊己之氣，中央合形，隨吾一氣，埋伏魔精，敢有拒逆，攝付魁罡戊己之氣，中央合形，隨吾一氣，埋伏魔精，敢有拒逆，攝付魁罡，萬病消除，正氣常存，急急如律令！”
咒語念罷，程老爺子頓時端起水碗，張口喝了一大口，然後對著法壇前的人形符紙，用力噴了出去！
“噗！噗！噗！”
連續噴了三下，果然，人形符紙上面的黑煙，逐漸的減弱，直至徹底熄滅，緊接著，程老爺子端起桃木劍，再次大喝：“起身！”
“嗡！”
這一次，那人形符紙竟真的站了起來，然而，在桃木劍的牽引之下，人形符紙卻是走得極慢，每次邁開一步，都彷彿極為艱難，似乎有著什麼阻礙，擺在它的面前，反觀程老爺子已經累得滿頭大汗，殊不知，這種鬥法是非常消耗真氣的，不但是比拼修為，更是在比拼耐力！
“放肆！”
“砰！”
哪知程老爺子著實走不動半步，立刻屈指掐出一道五雷指訣，應聲向著人形符紙的後方打去，果然，雷聲過後，人形符紙頓時大步大步地走了過來。
我錯愕地張了張嘴，原來並不是前面有障礙，而是後面有東西束縛，所以才不得解脫！
無可厚非的，這個人形符紙，一定是程雲良的替身了，那麼它所牽動的，便是程雲良的魂魄，只不過程雲良的魂魄並不在這裡，而是在那個叫張惡堂的邪師手裡。
曾作為家傳道派的傳人，我對於這些鬥法之事，自然不陌生，對於道教源流的發展，以及興衰，倒也是瞭解一二，鬥法可以有很多種，並非只是一味的拿自己修煉的道法去和對方拼命，一般鬥法，更多的是相互比較自己的才學，真正動起手，是極少的事情，除非是正邪之間的對立，那就沒什麼可說的了，縱然窮盡自身畢生所學，也要誅滅邪道害人之流。
弘揚正道，是每一個道教弟子的責任和義務！
相傳茅山派有寄魂符籙牌一說，此牌有兩個方面的原因，一則是保護弟子，與人鬥法，可不落敗境，因為很多鬥法都是干擾對方的魂魄，而寄魂牌，卻是恰巧“鑽了空子”，讓對方奈何不得自己，二則是為了嚴加管教門內弟子，不使弟子以道術害人，但凡有此類逆徒，做師父的只需毀掉寄魂牌，便可清理門戶，然而其他各門各派，都是有著自己的教條和門規，比如我師父龍虎道人，身為龍虎山天師道的正宗傳人，有一些地方，必須要持戒而行。
天師道所持戒律，主要是想爾九戒，又稱“道德尊經想爾戒”；戒文源出於《老子道德經想爾注》，分上中下三品，共九條。
上品戒文是：行無為；行柔弱；行守雌勿先動。中品戒文是：行無名；行清靜；行諸善。下品戒文是：行無慾，行知止足，行推讓；能持上品戒者，可望位登仙班；能持中品戒者，可以延年益壽；能持下品戒者，可以避免夭傷。
想爾九戒是道教創立及發展初期對行持之事始有明確規定的條列，強調人的言行需合乎道意，亦即道的內在價值。
此九戒為道教最早的戒律。
依據陸修靜《道門科略》所載，當時張天師以神的名義設立命籍，道門弟子定時集會以核戶籍之實，並於同時檢查弟子們有否違反戒律、禁忌的行為。
戒律之嚴，最重要的一點，乃是為了讓道門弟子更容易入靜，而達到清修的目的，表面看，戒律處處與人情世故相悖，實則是保護弟子們不被繁花似錦的紅塵俗世所迷惑，從而亂了本心，正所謂致虛極，守靜篤，方才有可能達到天人合一的境界。
萬法歸一，與先天之道為一，乃是有異曲同工之妙，一即一切，一切即一，無論修的多少法門，最終的目的還是一個，為了成道，但在成道之前，道法便是成道的過程，正如程老爺子的一身道法，也不知道哪裡來的，倘若師父的修為還在，不知他與師父倆人，誰高誰低……
“嗤！”
“啊！”
冷不丁的，直接人形符紙上端，猛地迸射出一絲黑氣，直逼程老爺子的面門，程老爺子倉皇抬起手阻擋，但手心上，還是被黑氣衝撞了個正著，漆黑一片。
“程老前輩！您老沒事吧？！”