蟲的一個途徑。在國民黨沒有建造這座底下建築之前，就應該存在的。不過後來他們搞工程時，改建了很多地方，那池子是留了下來。剛才不是說過，蟲巢水池底下有大量的枯骨，那就是最好的證明。”
我心說，是啊！我腦子怎麼這麼笨，早就應該想到了！不過誰會這麼喪心病狂專門養這種東西！再說了養蟲子，為毛不關進籠子裡養，這他孃的不是禍害人嗎？
彷彿看出來我的疑惑，老神棍嘿嘿一笑，說：“古人和我們現在的想法可不一樣，這樣的情景在古時很多地方都會出現，一般人們把它稱之為‘祭祀’！”
我哦了一聲，明白了他話裡的意思。古時候科學技術不夠發達，人民素質普遍偏低，愚昧指數較高，奴化思想較嚴重！沒辦法合理解釋的東西或現象，都就會意象出一些並不存在的神靈，並勞民傷財的搞一些敬畏所謂神明的活動，以祈求人。
古代祭祀一般是“六畜”“五穀”“果蔬”，也就是平時較為常見的東西。但在一些偏遠地區或某些漁民之中，也會有“活祭祀人牲”，就是用人來祭祀。相信很多也記得教科書上有篇課文《西門豹》，其中有個橋段就是“河伯”娶媳婦，要把年輕的女子推進河裡，獻給“河伯”已保平安。雖然裡面是有人為斂財搞的鬼，但也能側面說明，當時人的愚昧無知和對所謂神靈的無所不用。
這道理我還是明白的，相信蟲巢和那幾座雕像，也是當地古人將怪蟲當作不是凡物的“神靈”，所建造的神明居所。
但不知是哪個時期的人做的。我對四川歷史印象最深的就是三國時期的蜀地，還有一句“蜀道難難於上青天”李白的詩句，其他的我壓根沒有多少概念。
我想起老神棍剛才講的東西，水池排水之前，他想到了一些被嚇了一跳的事情，後來被放水的事情打斷了，就問他到底想到了什麼。
他沉默了幾秒鐘，抬頭看了我和老巴一眼，問我們：“你們有沒有聽說過蠶叢？”
蠶蟲？
我先是一愣，心說，難道是我們小時候養的蠶？神棍突然問這個做什麼？我瞧了瞧老巴，他也是一臉的迷茫，不過他旋即就想到了什麼，臉上還有點興奮：“道爺，這我知道，是吐絲的那種吧，還會拉卵，我小時候養過。”
“他姥姥的。”老神棍瞪了一眼我們兩個，大概也沒想出什麼好詞形容，嘖了一聲，做了個相當無語的表情，說：“沒文化真可怕！道爺說的是古蜀王蠶叢，大概是上古夏商時期的人物，第一個整合四川古老部落稱王的，是養蠶的祖宗。”
聽起來很牛逼的樣子，後來我還專門查過蠶叢的資料，其實蠶叢的歷史相當久遠，久遠到壓根沒有多少資料記錄，他是神話中蜀人的祖先，主要的功績是“教民蠶桑”，是第一個將山上野蠶變成家蠶的人。當年夏桀還派人攻打過他，後來被蠶叢用美人計，把夏桀迷惑的去了打仗的心思。
我以為老神棍想說這底下古老建築，包括巢穴和雕像等等都是蠶叢建下的，但神棍卻搖搖頭說：“不是，他當年應該還沒有這個精力，不過跟他也脫離不了關係，應該是後來的人為了供奉他建造的。”說道這裡，老神棍抬頭看了我一眼，說：“你不是想知道當時道爺想到了什麼？道爺想到蠶叢，就想到了那些怪蟲。你們感覺兩者之間有什麼關係？”
我立馬呆了一下，脫口就說：“我操不是吧，你是說那怪蟲是蠶？怎麼可能！”
神棍聞言，瞪了我一眼，說：“有啥不可能的，蠶叢是養蠶的祖宗，他把野蠶養成家蠶，肯定做過大量的研究和實驗，比如說雜交等等，很可能會造出不同的東西來。”
儘管他這樣說，我還是不太願意相信，全身肉瘤與褶子，又滿口獠牙的怪蟲會是白白嫩嫩的蠶。而且到現在位置，我至少見過三種不同形態的怪蟲，第一種就是很普通，只有一米多長的樣子。第二種就是在巢穴壁上的那些，個兒頭比較大，看起來更加兇殘。第三種就是我剛進隧道時，碰到帶翅膀的，動作十分敏銳，那種應該是怪蟲成熟體的形態。可是這三種形態上，沒有哪一種看起來像是蠶的。
而且光憑這幾樣東西，就如此猜測，很牽強也很武斷了。老神棍雖然為人很扯淡，但在這種事情，不會無的放矢，他肯定還知道什麼東西。
我就問他：“你就光憑這些就做結論，會不會太武斷了？你是不是還知道啥內幕？”
老神棍嘿嘿的神秘一笑，還沒開口說話，從入口處就傳來一陣嘎嘎嘎的怪聲，我們立馬緊張起來，老神棍連忙打了個禁聲的手勢，悄悄站起