鞘粲詵絞康囊環葑印�
除了這些在科學技術方面的貢獻，方士還直接參與到漢朝時代的政治經濟文化等領域，相比起戰國和暴秦，在漢朝時期，其對社會的政治經濟文化各個領域的影響達到了一個新的高峰，是這個時代主流文化的中心。
在漢朝時期，是最早出現了小說這個文學型別，《漢書·藝文志》特別立有“小說家”一門，著錄有小說家十五門，千三百八十篇，已經不是古代的小說體制，而是接近於現代的小說文學型別，正若魯迅所說：“始若於後之小說類似。”比如《搜神記》、《拾遺記》和《列仙傳》、《四庫提要》等等，這些小說，正是兩漢魏晉時的方士們所創作的，是民間文化真正的傳承者。
而在整個漢朝時期，方士作為一個社會文化的主流，和時代的政治文化生活緊密相連，是一種真正的顯學。朝廷和豪族們的事務很多時候都是以yīn陽讖緯之術為指導，而這種事情本就離不開方士的參與。在漢朝整個朝代的歷史上，各種大事的決定，都是有著這些神棍們廣泛參與，因此憑方術得名而當上了朝廷官員的也不少見，比如汝南平輿占卜世家的許訓許相許靖許劭等等，其在社會中的勢力也是極大。
因此，李哲身處在這個時代，既然已經和世家文人之間的矛盾不可調和，那邊正好拉近這個時代的另一個社會中心階層——方士，畢竟李哲本身，在大多數的這個時代的大多數人看來，也是一個方士來的。而方士們，雖然對李哲普及仙術的態度不贊成，但是對仙術的發揚光大卻都是充滿了熱忱的。
於是李哲立起大旗的訊號一經傳出，就得到方士階層的廣泛響應，一時間如麻姑、費長房、鍾離權等等後世著名的神仙們，紛紛投靠而來，甚至還有汝南平輿縣著名的占卜世家許氏家族也羞羞答答的派人勾連。
這些人的紛紛投靠，讓李哲心中大喜，他在三國時空的種種佈置，這些人在其中可是都有大用。
擅長煉丹的，那是化學家的好苗子，黑火藥事業的發展壯大就要靠他們了；擅長堪輿之術的，那和地理、天文、建築、地質都能搭上些關係，稍加引導相信就會產生出蓬勃勃發的科技樹之花來；擅長機關巧計的，那直接到工匠營就能排的上用場；擅長占卜裝神弄鬼的，可以負責天師道的宣傳，引導人心，比起現代時空的發達傳媒來說效果毫不遜sè；而別的沒什麼本事，連嘴皮子也不利索的那些，那就直接扔上些大堆的神神鬼鬼的各種宗教資料，佛教、伊斯蘭教、基督教、天主教、各種原始宗教，現代的各種體系的研究資料都沒有落下，讓他們皓首窮經於其中負責研究，從中吸取對此時的大漢朝最為適合的東西，以天師道為主體建立起系統完整的宗教體系，之後做牧師，做宗教研究，都可隨意。
總而言之，在李哲這裡，這些所謂的邪教人才可都是大有用處的，這些本就是他們世代相傳的本領，對這些事自是興致盎然。如今能夠參與到李哲這種前無古人後無來者超越時代的宗教體系的構造，那對他們來說那是如魚得水，如逢甘霖啊！
還有少數的象左慈一樣矢志追求天道的，李哲自然也不會放過，根據個人的興趣，隨便發一些比這個時代先進一些數學、天文學方面的資料，自己關起門來去研究去，李哲可沒有時間和jīng力去伺候他們。
一時間整個汝南郡群魔亂舞，來自大漢朝各個地方的神棍們聚集在此，互相間你吹我捧，釀成了一副末世間空前規模的行業盛景。
整個汝南郡本就如火如荼的迷信氣氛更加濃重，天師李哲作為此時最大牌最成功的神仙，終於獲得大半個方士行業資源的完全承認、鼎力支援，正式加冕神位！眾神棍為之紛紛拜服，在一起為傾心打造一個空前絕後的神仙王朝而鞠躬盡瘁死而後已。
嗯！不能否認，其實任何職業的人都是有著夢想的！PS祝各位書友，新年快樂，大吉大利！
第九十六章 危機
嬗變的三國卷 第九十六章 危機
回到現代時空，香港，又開始了奢侈享樂的都市生活。
陪著陳倩逛了一下街，又到shè擊場玩了一上午，李哲感到從所未有的放鬆。
“老闆！現在的生意真是越來越不好做了，歐洲那邊持續萎縮，這邊的商品出口很多都不行了，國內的貿易公司不是轉行，就是準備著搬遷。真的是一片蕭條啊！都不知道怎麼辦是好了？”一邊漫無目的的逛著街，陳倩隨意的閒聊著。
隨即，還沒等李哲回話，這丫頭又自說自話的有些欣喜：“嘻嘻！幸虧我跟著老闆