加入了扶輪社”，一個刻薄的評論員這樣評價。衛理公會的一個牧師，具有社會福音派的傾向，將該書同當時“商業崇拜”的有害傾向聯絡起來。把巴頓的書同某個牧師的“摩西是個房地產商人”並“預見到了迦南的美好未來”的論調綁在一起。
當有人因為宗教尊崇商業的原因攻擊該書的時候，一些人因為它將庸俗的商業帶入神聖的信仰領域而被觸怒了。一個天主教批評家表達了他的驚恐，報紙上《無人知曉之人》的連載會將“這種墮落的陳述”帶給更廣泛的讀者。但更主要的是，在20年代宗教同現代主義的戰爭中，巴頓得以將新教徒從信奉正統派基督教的教徒中分離出來。在一個專門針對《無人知曉之人》的小冊子中，作者稱巴頓是個“下流的現代主義者”，他的書是“目前充斥在全國範圍內的大量誤導的、荒謬的宗教文學的另一個版本。”他駁斥書中關於聖經多處暗示耶穌是“耶路撒冷最受歡迎的晚餐客人”以及現代商業的奠基人的說法。借用巴頓對托馬斯·培恩的正面引述，他反問到：“除了有異教徒傾向的人以外，誰還會站在他那邊發起異教徒的召喚呢？”一個批評家很想知道美國人要花多長時間才能“接受並且花錢買那個筆比腦子轉的還快的人寫的未經大腦的東西。”另一個則輕蔑地說：“現代主義的信條不過是佛教或###教超脫的信條罷了。”
然而，更多的宗教領袖則稱讚這本書—這也是出版商鮑比斯·梅瑞爾在廣告上急於指出的。帕克斯·凱德曼，那個受人尊敬的牧師以及教會聯合會的主席指出：“人們可以從這本書中學到，人類生活中那些積極而有活力的事情，沒有耶穌不認可、鼓勵和尊敬的。”一個衛理公會派的教徒稱讚這本書是，“我所讀到的關於耶穌和他的教義的最好的解釋”，另一人則說，它是“我讀過的最有意思的書。”巴頓和他的出版商積極地從知名的牧師那裡爭取對這本書的認可，並把它送給那些敢於講話的有影響力的人手裡。
這本書也贏得了眾多商業名人的認可。《華爾街日報》的老闆買了250本。羅森普里納公司的所有人計劃送出100本作為聖誕禮物。當鮑比斯·梅瑞爾的編輯催促巴頓讓他們公司出版該書時指出，他們的意圖是，讓“世界上最市儈的巴位元也想讀它”，這樣“他對當地的扶輪社的影響就會像耶穌一樣強烈。”巴頓親自為這本書寫了廣告詞：“美國每一個僱主都要將這本書作為聖誕禮物送給公司裡最有價值的10個人。”
作者的宗教教育和他的商業經歷（1）
這本書受歡迎的情況也許會讓我們覺得作者是個騙子，覺得他的作品是為粗糙的20年代的商業作的辯解，從而使我們產生排斥心理。但事實上，布魯斯·巴頓和他的書（不僅在20年代）比僅僅從文學領域考慮要複雜得多，當然也有趣得多。
布魯斯·巴頓1886年8月5日生於田納西州的魯賓斯。他的父母是威廉姆·巴頓和伊瑟·崔蒂·布什奈爾·巴頓，他是5個孩子中的老大。巴頓出生的時候，他父親是個巡迴牧師，但是這種奇特的生活方式並沒有維持很久，之後巴頓牧師去了奧博林學院以完成他的神學課程。從奧博林畢業以後，老巴頓到波士頓的肖木特教堂傳教。之後，他在伊力諾伊州橡膠園的公理會教堂作了本堂牧師。他還利用業餘時間成為一位有名的林肯學者。事實上，巴頓牧師的書《亞伯拉罕·林肯的一生》在《無人知曉之人》1925年登上暢銷榜前的幾周內一直是暢銷書。巴頓牧師的宗教作品同他開明的新教信條一樣，對基督教教義採用一種溫和的態度。他主張耶穌從不是“虛弱渺小的”，他的“服務一生”的號召預見了小巴頓作品中的重要特徵。父親一直為兒子思考和寫作提供豐富的建議和觀點。
這個家並沒有什麼錢，也從不認為他們缺錢。“在家裡，從沒有人談到過錢”，布魯斯的弟弟弗雷德這樣說。巴頓牧師並沒有自己的汽車，但是當下午要作重要的佈道時，教區居民接到他的電話就會給他送來汽車和司機。一次，孩子們“非常渴望有一匹小馬”，巴頓爸爸把“孩子們的故事”賣給了雜誌社，第二天回家的時候就牽回了一匹小馬。巴頓家永遠有無數的客人—學校的會長來尋求安慰和鼓勵，一文不名的古怪藝術家在正屋結婚，從非洲回來的傳教士“充實養分以便開始另外5年的國外傳教生活”。布魯斯回憶自己的童年是質樸而又無憂無慮的。他跟父母很親近，對很多問題都聽取父親的勸告，包括他作品中提到的宗教問題。他後來指出，“牧師的孩子”通常從出生就懂得語言準確性的重要，對金錢“高度重視”，也是“高度漠視”，對成功有強