《封神傳奇》推薦給你１
推薦《封神傳奇》的Ｎ條理由。
我在讀了四大名著後，又看了《封神演義》，透過書中的糟粕，我看到了許多精彩，在詫異它不能並列五大古典名著的時候，深深的為它惋惜，於是，我想，能不能透過我的手，把它改編成古典名著呢？
為了求得準確的註解，在動手寫這部書的時候，我翻看了《史記》，《史記》對這段時期的歷史記載，顯然停留在以周室正史為主導的基礎上，它在許多方面其實是為統治階級服務，虛構的成份是有的，例如：周室宗代表裡，史記是這樣敘說的：后稷是不窋的父親，不窋的兒子是鞠，鞠的兒子是公劉，簡言之，如下表：
后稷………不窋………鞠………公劉………慶節………皇僕………差弗………毀喻………公非高圉………亞圉………公叔祖類………古公亶父季歷………昌
從它的記載看，后稷是堯帝時的人，到姬昌也就是周文王，怎麼數都有一千年以上的歷史，可是隻傳了十五代，這可能嗎？在那個時候，怎麼可能都是不老的神仙？可見《史記》在周王朝建立之前，有許多是斷檔的東西，是揣摩的東西，他揣摩的太多，甚至可以讓人懷疑歷史上究竟有沒有妲己？暴君究竟是怎麼樣形成的？商周的更迭亦或只是一個民族的衰敗與另一個民族的興起，是歷史的必然，是長期的積累，決不會因某一個人與某一件事而改變。
再看《封神演義》這本書中，除了少數的歷史人物和歷史事件與史記對應外，其它都是後世之人憑空想象，編造出來的，唐宋元明時期的人物事件被他借用了許多，而史記中的人物也被他也錯亂的搭配著，太姜也被挪到她的後代身上，蜚廉惡來本是父子。。。。。。等等。我們有理由相信，殷商曆史也許是另一個樣子。因此，重新編撰封神也顯出必然性。作為一個無神論者，卻來編封神，這會是一個什麼樣的故事呢？
四百多年前，許仲琳在《封神演義》裡把人變成了神，今天，作者卻要把神還原為人，要根除百姓根深蒂固的思想，本是一件很難的事，因此，力求真實是本書的一大特點。
在《封神演義》中，許多不能解釋的故事，他都歸結為神，就現在的文學創作而言，在無數的封神作品中，都是把神的能力無限擴大化，憑空捏造出更多的神化，人物描寫都是虛構化，而《封神傳奇》是唯一具有真實感的作品。《封神傳奇》注重人物內心的刻畫，把事件的細膩過程完全展現在讀者的面前，讓大家有理由相信這才是真實的歷史。
如何破解這些神呢？《封神傳奇》從《封神演義》裡提到的三個美女蘇妲己，鄧嬋玉，龍吉入手，因而就有了封神三部，藉助這三位美女把商周的更迭演義進行到底。
由神話變為無神，本是很難的事，傳奇一書先從感情上讓神迴歸，然後再為一些神話人物塑造出他們的由來，在封神傳奇中，為了尋訪神話人物的真身，作者花費了大量的精力，他帶給大家的是這樣的認識。
關於哪吒：
我們家鄉土話音比較輕，讀哪吒（nuozha）都讀成（nucha），我就想呀，是不是原本就是講奴隸們舉著叉，造某一王朝的反，或許是一個叫奴的人物，使用叉這種工具，這些都是可以想象的，那麼鬧海又怎麼講呢，哪吒鬧海，講一個七歲的小孩大鬧東海的故事，這當然是神話，一個七歲的小孩，從陳塘到東海，本身就是一難事，它只有在神話的基礎上才能實現。那麼鬧海是不是它的另一諧音鬧害的意思呢，鬧害就是厲害的意思，我們這裡，一般說某人厲害，都說他多鬧害吆，現在大部分地區對小孩子不聽話，壞，難纏，都會說這小孩多鬧害，如果是這樣，解釋哪吒鬧海，我們就能有這樣解釋，一個叫奴的人物，（或許是一群奴隸）手中的武器就是那挖地的叉，特別厲害，簡直是所向無敵，於是就催生了我的小說人物么奴。
關於孫悟空和土行孫有一個相同的原型：
在當時，知識傳播極慢的情況下，兩位作者根據民間傳說，對孫這個人作了不同的描述，大家可能也猜到了，這兩人一個是南京的許仲琳老先生，一個是淮安的吳承恩老先生，吳承恩老先生認為，歷史上孫這個人物是沒有的，是無的，是空的，所以叫孫悟空，但他又不確定，他想，要是有這麼個人，那一定是一個偉大的聖賢之人，所以叫孫大聖。他寫他是從石頭裡蹦出來的，這又為後來的曹雪芹有了借鑑，吳承恩把孫這個人物賦予了神話，七十二變，上天入地，翻江倒海，使的是金箍棒，一個筋斗十萬八千里，所以後世只知孫